Fachbereich 04: Geschichts- und Kulturwissenschaften - Evangelische Theologie - Kombinations-Masterstudiengänge "Evangelische Theologie" (Studienbeginn ab Wintersemester 2022/23)

“Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives”. Under this heading, the significance of confession for identity formation in different areas of life will be examined. The programme will include lectures, impulses and discussions with experts from various research disciplines. The language of the event is English. Awarding ECTS credits for participation in combination with an appropriate proof of achievement is possible.
Seven sessions on the topic: Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives
1. (22.10.2026) Denomination and confession in history (Prof. Dr. Athina Lexutt, Gießen)
The confession of Jesus as the risen Christ is at the heart of Christian faith. Over time, this has been reformulated over and over and supplemented with further theological conclusions. Complex relationships and diverse experiences are condensed into concise formulations and memorable sentences. Internal reassurance and external demarcation have become increasingly important over time. Are confessions therefore crisis phenomena? And to what extent is the connection between confession and baptism constitutive?
2. (05.11.2026) Religion and confession from a cultural studies perspective (Prof. Dr. Frank Thomas Brinkmann, Gießen)
Even if religious confession appears to be more of a private matter, characteristics reminiscent of confessional traditions can be found elsewhere. In a diverse society, there seems to be a continuing desire to belong to something larger than the individual, e.g. through corporate design.
3. (19.05.2026) Trust and confession in business (Prof. Dr. Alexander Dietz, Heidelberg)
Numbers play an important role in economic activity. This gives the appearance of great objectivity and rationality. On the other hand, trust is also important for business to function successfully: those who engaged in trade trust that the price and goods are in reasonable proportion to each other, that the goods will be delivered and the money paid. In addition, the way markets are structured also matters: Free market, social market economy, state-controlled economy are models based on different principles. It is also a matter of trust in the functioning and performance of a given market structure. To what extent can we speak here of a confession (or commitment)?
4. (03.12.2026) Denomination and milieu in sociological description (Prof. Dr. Gert Pickel, Leipzig)
The ‘denominational milieu’ has been a recurring theme in historical and theological research. To what extent do these religious and, above all, denominational characteristics continue to have an impact on a society that considers itself as ‘secular’?
5. (17.12.2026) Confession and law (Dr. Julianne Funk, Marburg)
Freedom of religion is one of the fundamental human rights. It can even serve as a yardstick for measuring how liberal a society and a legal system are overall. At the same time, relevant religious content can come into conflict with established legal systems. To what extent can we speak of a constructive tension here? How should such limits be defined?
6. 14.01.2027) From religious peace to liberal democracy – political aspects (Prof. Dr. Tomás Kodácsy, Sárospatak)
Democracy and republics depend on the consent of those involved. In this respect, to what extent can this be described as a confession? Can aspects be identified in which a mutual influence between religious confession and democratic consciousness is recognizable?
7. (28.01.2027) Denomination and confessing – church and society: conclusions for the present age and mentality (Dr. Mario Fischer, Bensheim)
Church and religious denominations are currently facing many challenges. Considering the different topics of the lectures: Perhaps there is still a persistent religious base beneath all the secular phenomena, not least confessing. And how can the inevitable changes open up new possibilities for the church.

Die Bulle „Inter cetera“ von 1494 teilte die Welt in zwei Teile: Einen spanischen und einen portugiesischen Einflussbereich. Nicht nur die anderen europäischen Staaten – insbesondere und intendiert die protestantisch dominierten – wurden dabei übergangen, sondern auch und vor allem die Bewohner:innen der anderen Weltregionen. Doch schon vorher sind Verbindungen zwischen der Kirche, beziehungsweise dem Christentum und Diskriminierung, Unterdrückung und Herrschaftsstrukturen auszumachen. Nicht selten wurden konfessionelle Unterschiede oder biblische Argumente als Begründungen für ungerechtes und grausames Handeln herangezogen. Mit fortschreitender Dominanz der europäischen Mächte in den Amerikas, in Afrika und Asien breiteten sich auch diese christlich konnotierten Begründungsmuster der Unterdrückung aus und verbanden für die Opfer dieser Politik das Christentum untrennbar mit dem Kolonialismus. Und obwohl die Kirchen ihrer Vergangenheit und vor allem der Rolle der Mission kritisch gegenüberstehen und Schuld bekennen, wirken die Folgen dieser Verbindung von „Thron und Altar“ bis heute nach.
Das Seminar zeichnet den Weg christlicher Begründungsmuster der Ungleichheit nach. Von biblischen Geschichten über die Anfänge christlicher Königreiche in Europa bis hin zur Errichtung der ersten Kolonialreiche sowie die Auswirkungen auf heutige Gesellschaften wird den Fragen nach der Rolle der Kirche(n), der Rolle der Mission und des Christentums im Allgemeinen nachgegangen. Dabei werden die Teilaspekte stets kritisch auf ihre Zielsetzungen, Ansprüche, Verfehlungen und Potenziale hin untersucht und Raum für Diskussionen geboten. Über allem steht die Frage, welche Auswirkungen die Kolonialgeschichte der Kirche(n) für die heutige Gestalt derselben und das christliche Leben hat – oder kurz: Was können wir aus der Kolonialgeschichte der Kirche(n) lernen?

Verschiedene Weltanschauungen, verschiedene Kulturen, verschiedene Religionen. Ein konstruktiver Umgang mit Vielfalt ist zentral, im privaten Umfeld wie für Politik, Gesellschaft und die Religionsgemeinschaften selbst. In unserem Seminar beschäftigen wir uns aus theologischer und aus soziologischer Sicht mit Pluralismus. Dabei sind uns Perspektivenvielfalt, -wechsel und -verschränkung besonders wichtig. Mit Peter L. Berger, Hans Joas und Eilert Herms lernen wir drei zeitgenössische Denker kennen, die sich mit Pluralismus an der Schnittstelle von Religion und Gesellschaft auf unterschiedliche Weise beschäftigt haben. Zugleich kommen die drei Seminarleiter:innen aus jeweils anderen Traditionen der Theologie, der evangelischen, der katholischen und der islamischen. Zudem richtet sich das Seminar an Studierende verschiedener geisteswissenschaftlicher Disziplinen. Daher werden wir in der Lehrveranstaltung praktizieren, was wir intellektuell reflektieren: einen konstruktiven Umgang mit Pluralität.
Statt auf Literatur sei an dieser Stelle auf den Arbeitsschwerpunkt an der JLU „Theologie(n), Diversität, Gesellschaft“ als Hintergrund verwiesen:
https://www.uni-giessen.de/de/fbz/fb04/akzentbereiche/Theologie%28n%29

“Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives”. Under this heading, the significance of confession for identity formation in different areas of life will be examined. The programme will include lectures, impulses and discussions with experts from various research disciplines. The language of the event is English. Awarding ECTS credits for participation in combination with an appropriate proof of achievement is possible.
Seven sessions on the topic: Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives
1. (22.10.2026) Denomination and confession in history (Prof. Dr. Athina Lexutt, Gießen)
The confession of Jesus as the risen Christ is at the heart of Christian faith. Over time, this has been reformulated over and over and supplemented with further theological conclusions. Complex relationships and diverse experiences are condensed into concise formulations and memorable sentences. Internal reassurance and external demarcation have become increasingly important over time. Are confessions therefore crisis phenomena? And to what extent is the connection between confession and baptism constitutive?
2. (05.11.2026) Religion and confession from a cultural studies perspective (Prof. Dr. Frank Thomas Brinkmann, Gießen)
Even if religious confession appears to be more of a private matter, characteristics reminiscent of confessional traditions can be found elsewhere. In a diverse society, there seems to be a continuing desire to belong to something larger than the individual, e.g. through corporate design.
3. (19.05.2026) Trust and confession in business (Prof. Dr. Alexander Dietz, Heidelberg)
Numbers play an important role in economic activity. This gives the appearance of great objectivity and rationality. On the other hand, trust is also important for business to function successfully: those who engaged in trade trust that the price and goods are in reasonable proportion to each other, that the goods will be delivered and the money paid. In addition, the way markets are structured also matters: Free market, social market economy, state-controlled economy are models based on different principles. It is also a matter of trust in the functioning and performance of a given market structure. To what extent can we speak here of a confession (or commitment)?
4. (03.12.2026) Denomination and milieu in sociological description (Prof. Dr. Gert Pickel, Leipzig)
The ‘denominational milieu’ has been a recurring theme in historical and theological research. To what extent do these religious and, above all, denominational characteristics continue to have an impact on a society that considers itself as ‘secular’?
5. (17.12.2026) Confession and law (Dr. Julianne Funk, Marburg)
Freedom of religion is one of the fundamental human rights. It can even serve as a yardstick for measuring how liberal a society and a legal system are overall. At the same time, relevant religious content can come into conflict with established legal systems. To what extent can we speak of a constructive tension here? How should such limits be defined?
6. 14.01.2027) From religious peace to liberal democracy – political aspects (Prof. Dr. Tomás Kodácsy, Sárospatak)
Democracy and republics depend on the consent of those involved. In this respect, to what extent can this be described as a confession? Can aspects be identified in which a mutual influence between religious confession and democratic consciousness is recognizable?
7. (28.01.2027) Denomination and confessing – church and society: conclusions for the present age and mentality (Dr. Mario Fischer, Bensheim)
Church and religious denominations are currently facing many challenges. Considering the different topics of the lectures: Perhaps there is still a persistent religious base beneath all the secular phenomena, not least confessing. And how can the inevitable changes open up new possibilities for the church.

Verschiedene Weltanschauungen, verschiedene Kulturen, verschiedene Religionen. Ein konstruktiver Umgang mit Vielfalt ist zentral, im privaten Umfeld wie für Politik, Gesellschaft und die Religionsgemeinschaften selbst. In unserem Seminar beschäftigen wir uns aus theologischer und aus soziologischer Sicht mit Pluralismus. Dabei sind uns Perspektivenvielfalt, -wechsel und -verschränkung besonders wichtig. Mit Peter L. Berger, Hans Joas und Eilert Herms lernen wir drei zeitgenössische Denker kennen, die sich mit Pluralismus an der Schnittstelle von Religion und Gesellschaft auf unterschiedliche Weise beschäftigt haben. Zugleich kommen die drei Seminarleiter:innen aus jeweils anderen Traditionen der Theologie, der evangelischen, der katholischen und der islamischen. Zudem richtet sich das Seminar an Studierende verschiedener geisteswissenschaftlicher Disziplinen. Daher werden wir in der Lehrveranstaltung praktizieren, was wir intellektuell reflektieren: einen konstruktiven Umgang mit Pluralität.
Statt auf Literatur sei an dieser Stelle auf den Arbeitsschwerpunkt an der JLU „Theologie(n), Diversität, Gesellschaft“ als Hintergrund verwiesen:
https://www.uni-giessen.de/de/fbz/fb04/akzentbereiche/Theologie%28n%29

Die Bulle „Inter cetera“ von 1494 teilte die Welt in zwei Teile: Einen spanischen und einen portugiesischen Einflussbereich. Nicht nur die anderen europäischen Staaten – insbesondere und intendiert die protestantisch dominierten – wurden dabei übergangen, sondern auch und vor allem die Bewohner:innen der anderen Weltregionen. Doch schon vorher sind Verbindungen zwischen der Kirche, beziehungsweise dem Christentum und Diskriminierung, Unterdrückung und Herrschaftsstrukturen auszumachen. Nicht selten wurden konfessionelle Unterschiede oder biblische Argumente als Begründungen für ungerechtes und grausames Handeln herangezogen. Mit fortschreitender Dominanz der europäischen Mächte in den Amerikas, in Afrika und Asien breiteten sich auch diese christlich konnotierten Begründungsmuster der Unterdrückung aus und verbanden für die Opfer dieser Politik das Christentum untrennbar mit dem Kolonialismus. Und obwohl die Kirchen ihrer Vergangenheit und vor allem der Rolle der Mission kritisch gegenüberstehen und Schuld bekennen, wirken die Folgen dieser Verbindung von „Thron und Altar“ bis heute nach.
Das Seminar zeichnet den Weg christlicher Begründungsmuster der Ungleichheit nach. Von biblischen Geschichten über die Anfänge christlicher Königreiche in Europa bis hin zur Errichtung der ersten Kolonialreiche sowie die Auswirkungen auf heutige Gesellschaften wird den Fragen nach der Rolle der Kirche(n), der Rolle der Mission und des Christentums im Allgemeinen nachgegangen. Dabei werden die Teilaspekte stets kritisch auf ihre Zielsetzungen, Ansprüche, Verfehlungen und Potenziale hin untersucht und Raum für Diskussionen geboten. Über allem steht die Frage, welche Auswirkungen die Kolonialgeschichte der Kirche(n) für die heutige Gestalt derselben und das christliche Leben hat – oder kurz: Was können wir aus der Kolonialgeschichte der Kirche(n) lernen?

“Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives”. Under this heading, the significance of confession for identity formation in different areas of life will be examined. The programme will include lectures, impulses and discussions with experts from various research disciplines. The language of the event is English. Awarding ECTS credits for participation in combination with an appropriate proof of achievement is possible.
Seven sessions on the topic: Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives
1. (22.10.2026) Denomination and confession in history (Prof. Dr. Athina Lexutt, Gießen)
The confession of Jesus as the risen Christ is at the heart of Christian faith. Over time, this has been reformulated over and over and supplemented with further theological conclusions. Complex relationships and diverse experiences are condensed into concise formulations and memorable sentences. Internal reassurance and external demarcation have become increasingly important over time. Are confessions therefore crisis phenomena? And to what extent is the connection between confession and baptism constitutive?
2. (05.11.2026) Religion and confession from a cultural studies perspective (Prof. Dr. Frank Thomas Brinkmann, Gießen)
Even if religious confession appears to be more of a private matter, characteristics reminiscent of confessional traditions can be found elsewhere. In a diverse society, there seems to be a continuing desire to belong to something larger than the individual, e.g. through corporate design.
3. (19.05.2026) Trust and confession in business (Prof. Dr. Alexander Dietz, Heidelberg)
Numbers play an important role in economic activity. This gives the appearance of great objectivity and rationality. On the other hand, trust is also important for business to function successfully: those who engaged in trade trust that the price and goods are in reasonable proportion to each other, that the goods will be delivered and the money paid. In addition, the way markets are structured also matters: Free market, social market economy, state-controlled economy are models based on different principles. It is also a matter of trust in the functioning and performance of a given market structure. To what extent can we speak here of a confession (or commitment)?
4. (03.12.2026) Denomination and milieu in sociological description (Prof. Dr. Gert Pickel, Leipzig)
The ‘denominational milieu’ has been a recurring theme in historical and theological research. To what extent do these religious and, above all, denominational characteristics continue to have an impact on a society that considers itself as ‘secular’?
5. (17.12.2026) Confession and law (Dr. Julianne Funk, Marburg)
Freedom of religion is one of the fundamental human rights. It can even serve as a yardstick for measuring how liberal a society and a legal system are overall. At the same time, relevant religious content can come into conflict with established legal systems. To what extent can we speak of a constructive tension here? How should such limits be defined?
6. 14.01.2027) From religious peace to liberal democracy – political aspects (Prof. Dr. Tomás Kodácsy, Sárospatak)
Democracy and republics depend on the consent of those involved. In this respect, to what extent can this be described as a confession? Can aspects be identified in which a mutual influence between religious confession and democratic consciousness is recognizable?
7. (28.01.2027) Denomination and confessing – church and society: conclusions for the present age and mentality (Dr. Mario Fischer, Bensheim)
Church and religious denominations are currently facing many challenges. Considering the different topics of the lectures: Perhaps there is still a persistent religious base beneath all the secular phenomena, not least confessing. And how can the inevitable changes open up new possibilities for the church.

Die Bulle „Inter cetera“ von 1494 teilte die Welt in zwei Teile: Einen spanischen und einen portugiesischen Einflussbereich. Nicht nur die anderen europäischen Staaten – insbesondere und intendiert die protestantisch dominierten – wurden dabei übergangen, sondern auch und vor allem die Bewohner:innen der anderen Weltregionen. Doch schon vorher sind Verbindungen zwischen der Kirche, beziehungsweise dem Christentum und Diskriminierung, Unterdrückung und Herrschaftsstrukturen auszumachen. Nicht selten wurden konfessionelle Unterschiede oder biblische Argumente als Begründungen für ungerechtes und grausames Handeln herangezogen. Mit fortschreitender Dominanz der europäischen Mächte in den Amerikas, in Afrika und Asien breiteten sich auch diese christlich konnotierten Begründungsmuster der Unterdrückung aus und verbanden für die Opfer dieser Politik das Christentum untrennbar mit dem Kolonialismus. Und obwohl die Kirchen ihrer Vergangenheit und vor allem der Rolle der Mission kritisch gegenüberstehen und Schuld bekennen, wirken die Folgen dieser Verbindung von „Thron und Altar“ bis heute nach.
Das Seminar zeichnet den Weg christlicher Begründungsmuster der Ungleichheit nach. Von biblischen Geschichten über die Anfänge christlicher Königreiche in Europa bis hin zur Errichtung der ersten Kolonialreiche sowie die Auswirkungen auf heutige Gesellschaften wird den Fragen nach der Rolle der Kirche(n), der Rolle der Mission und des Christentums im Allgemeinen nachgegangen. Dabei werden die Teilaspekte stets kritisch auf ihre Zielsetzungen, Ansprüche, Verfehlungen und Potenziale hin untersucht und Raum für Diskussionen geboten. Über allem steht die Frage, welche Auswirkungen die Kolonialgeschichte der Kirche(n) für die heutige Gestalt derselben und das christliche Leben hat – oder kurz: Was können wir aus der Kolonialgeschichte der Kirche(n) lernen?

Verschiedene Weltanschauungen, verschiedene Kulturen, verschiedene Religionen. Ein konstruktiver Umgang mit Vielfalt ist zentral, im privaten Umfeld wie für Politik, Gesellschaft und die Religionsgemeinschaften selbst. In unserem Seminar beschäftigen wir uns aus theologischer und aus soziologischer Sicht mit Pluralismus. Dabei sind uns Perspektivenvielfalt, -wechsel und -verschränkung besonders wichtig. Mit Peter L. Berger, Hans Joas und Eilert Herms lernen wir drei zeitgenössische Denker kennen, die sich mit Pluralismus an der Schnittstelle von Religion und Gesellschaft auf unterschiedliche Weise beschäftigt haben. Zugleich kommen die drei Seminarleiter:innen aus jeweils anderen Traditionen der Theologie, der evangelischen, der katholischen und der islamischen. Zudem richtet sich das Seminar an Studierende verschiedener geisteswissenschaftlicher Disziplinen. Daher werden wir in der Lehrveranstaltung praktizieren, was wir intellektuell reflektieren: einen konstruktiven Umgang mit Pluralität.
Statt auf Literatur sei an dieser Stelle auf den Arbeitsschwerpunkt an der JLU „Theologie(n), Diversität, Gesellschaft“ als Hintergrund verwiesen:
https://www.uni-giessen.de/de/fbz/fb04/akzentbereiche/Theologie%28n%29

“Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives”. Under this heading, the significance of confession for identity formation in different areas of life will be examined. The programme will include lectures, impulses and discussions with experts from various research disciplines. The language of the event is English. Awarding ECTS credits for participation in combination with an appropriate proof of achievement is possible.
Seven sessions on the topic: Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives
1. (22.10.2026) Denomination and confession in history (Prof. Dr. Athina Lexutt, Gießen)
The confession of Jesus as the risen Christ is at the heart of Christian faith. Over time, this has been reformulated over and over and supplemented with further theological conclusions. Complex relationships and diverse experiences are condensed into concise formulations and memorable sentences. Internal reassurance and external demarcation have become increasingly important over time. Are confessions therefore crisis phenomena? And to what extent is the connection between confession and baptism constitutive?
2. (05.11.2026) Religion and confession from a cultural studies perspective (Prof. Dr. Frank Thomas Brinkmann, Gießen)
Even if religious confession appears to be more of a private matter, characteristics reminiscent of confessional traditions can be found elsewhere. In a diverse society, there seems to be a continuing desire to belong to something larger than the individual, e.g. through corporate design.
3. (19.05.2026) Trust and confession in business (Prof. Dr. Alexander Dietz, Heidelberg)
Numbers play an important role in economic activity. This gives the appearance of great objectivity and rationality. On the other hand, trust is also important for business to function successfully: those who engaged in trade trust that the price and goods are in reasonable proportion to each other, that the goods will be delivered and the money paid. In addition, the way markets are structured also matters: Free market, social market economy, state-controlled economy are models based on different principles. It is also a matter of trust in the functioning and performance of a given market structure. To what extent can we speak here of a confession (or commitment)?
4. (03.12.2026) Denomination and milieu in sociological description (Prof. Dr. Gert Pickel, Leipzig)
The ‘denominational milieu’ has been a recurring theme in historical and theological research. To what extent do these religious and, above all, denominational characteristics continue to have an impact on a society that considers itself as ‘secular’?
5. (17.12.2026) Confession and law (Dr. Julianne Funk, Marburg)
Freedom of religion is one of the fundamental human rights. It can even serve as a yardstick for measuring how liberal a society and a legal system are overall. At the same time, relevant religious content can come into conflict with established legal systems. To what extent can we speak of a constructive tension here? How should such limits be defined?
6. 14.01.2027) From religious peace to liberal democracy – political aspects (Prof. Dr. Tomás Kodácsy, Sárospatak)
Democracy and republics depend on the consent of those involved. In this respect, to what extent can this be described as a confession? Can aspects be identified in which a mutual influence between religious confession and democratic consciousness is recognizable?
7. (28.01.2027) Denomination and confessing – church and society: conclusions for the present age and mentality (Dr. Mario Fischer, Bensheim)
Church and religious denominations are currently facing many challenges. Considering the different topics of the lectures: Perhaps there is still a persistent religious base beneath all the secular phenomena, not least confessing. And how can the inevitable changes open up new possibilities for the church.

Die Bulle „Inter cetera“ von 1494 teilte die Welt in zwei Teile: Einen spanischen und einen portugiesischen Einflussbereich. Nicht nur die anderen europäischen Staaten – insbesondere und intendiert die protestantisch dominierten – wurden dabei übergangen, sondern auch und vor allem die Bewohner:innen der anderen Weltregionen. Doch schon vorher sind Verbindungen zwischen der Kirche, beziehungsweise dem Christentum und Diskriminierung, Unterdrückung und Herrschaftsstrukturen auszumachen. Nicht selten wurden konfessionelle Unterschiede oder biblische Argumente als Begründungen für ungerechtes und grausames Handeln herangezogen. Mit fortschreitender Dominanz der europäischen Mächte in den Amerikas, in Afrika und Asien breiteten sich auch diese christlich konnotierten Begründungsmuster der Unterdrückung aus und verbanden für die Opfer dieser Politik das Christentum untrennbar mit dem Kolonialismus. Und obwohl die Kirchen ihrer Vergangenheit und vor allem der Rolle der Mission kritisch gegenüberstehen und Schuld bekennen, wirken die Folgen dieser Verbindung von „Thron und Altar“ bis heute nach.
Das Seminar zeichnet den Weg christlicher Begründungsmuster der Ungleichheit nach. Von biblischen Geschichten über die Anfänge christlicher Königreiche in Europa bis hin zur Errichtung der ersten Kolonialreiche sowie die Auswirkungen auf heutige Gesellschaften wird den Fragen nach der Rolle der Kirche(n), der Rolle der Mission und des Christentums im Allgemeinen nachgegangen. Dabei werden die Teilaspekte stets kritisch auf ihre Zielsetzungen, Ansprüche, Verfehlungen und Potenziale hin untersucht und Raum für Diskussionen geboten. Über allem steht die Frage, welche Auswirkungen die Kolonialgeschichte der Kirche(n) für die heutige Gestalt derselben und das christliche Leben hat – oder kurz: Was können wir aus der Kolonialgeschichte der Kirche(n) lernen?

Verschiedene Weltanschauungen, verschiedene Kulturen, verschiedene Religionen. Ein konstruktiver Umgang mit Vielfalt ist zentral, im privaten Umfeld wie für Politik, Gesellschaft und die Religionsgemeinschaften selbst. In unserem Seminar beschäftigen wir uns aus theologischer und aus soziologischer Sicht mit Pluralismus. Dabei sind uns Perspektivenvielfalt, -wechsel und -verschränkung besonders wichtig. Mit Peter L. Berger, Hans Joas und Eilert Herms lernen wir drei zeitgenössische Denker kennen, die sich mit Pluralismus an der Schnittstelle von Religion und Gesellschaft auf unterschiedliche Weise beschäftigt haben. Zugleich kommen die drei Seminarleiter:innen aus jeweils anderen Traditionen der Theologie, der evangelischen, der katholischen und der islamischen. Zudem richtet sich das Seminar an Studierende verschiedener geisteswissenschaftlicher Disziplinen. Daher werden wir in der Lehrveranstaltung praktizieren, was wir intellektuell reflektieren: einen konstruktiven Umgang mit Pluralität.
Statt auf Literatur sei an dieser Stelle auf den Arbeitsschwerpunkt an der JLU „Theologie(n), Diversität, Gesellschaft“ als Hintergrund verwiesen:
https://www.uni-giessen.de/de/fbz/fb04/akzentbereiche/Theologie%28n%29

“Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives”. Under this heading, the significance of confession for identity formation in different areas of life will be examined. The programme will include lectures, impulses and discussions with experts from various research disciplines. The language of the event is English. Awarding ECTS credits for participation in combination with an appropriate proof of achievement is possible.
Seven sessions on the topic: Denominational culture and Confession – Interdisciplinary perspectives
1. (22.10.2026) Denomination and confession in history (Prof. Dr. Athina Lexutt, Gießen)
The confession of Jesus as the risen Christ is at the heart of Christian faith. Over time, this has been reformulated over and over and supplemented with further theological conclusions. Complex relationships and diverse experiences are condensed into concise formulations and memorable sentences. Internal reassurance and external demarcation have become increasingly important over time. Are confessions therefore crisis phenomena? And to what extent is the connection between confession and baptism constitutive?
2. (05.11.2026) Religion and confession from a cultural studies perspective (Prof. Dr. Frank Thomas Brinkmann, Gießen)
Even if religious confession appears to be more of a private matter, characteristics reminiscent of confessional traditions can be found elsewhere. In a diverse society, there seems to be a continuing desire to belong to something larger than the individual, e.g. through corporate design.
3. (19.05.2026) Trust and confession in business (Prof. Dr. Alexander Dietz, Heidelberg)
Numbers play an important role in economic activity. This gives the appearance of great objectivity and rationality. On the other hand, trust is also important for business to function successfully: those who engaged in trade trust that the price and goods are in reasonable proportion to each other, that the goods will be delivered and the money paid. In addition, the way markets are structured also matters: Free market, social market economy, state-controlled economy are models based on different principles. It is also a matter of trust in the functioning and performance of a given market structure. To what extent can we speak here of a confession (or commitment)?
4. (03.12.2026) Denomination and milieu in sociological description (Prof. Dr. Gert Pickel, Leipzig)
The ‘denominational milieu’ has been a recurring theme in historical and theological research. To what extent do these religious and, above all, denominational characteristics continue to have an impact on a society that considers itself as ‘secular’?
5. (17.12.2026) Confession and law (Dr. Julianne Funk, Marburg)
Freedom of religion is one of the fundamental human rights. It can even serve as a yardstick for measuring how liberal a society and a legal system are overall. At the same time, relevant religious content can come into conflict with established legal systems. To what extent can we speak of a constructive tension here? How should such limits be defined?
6. 14.01.2027) From religious peace to liberal democracy – political aspects (Prof. Dr. Tomás Kodácsy, Sárospatak)
Democracy and republics depend on the consent of those involved. In this respect, to what extent can this be described as a confession? Can aspects be identified in which a mutual influence between religious confession and democratic consciousness is recognizable?
7. (28.01.2027) Denomination and confessing – church and society: conclusions for the present age and mentality (Dr. Mario Fischer, Bensheim)
Church and religious denominations are currently facing many challenges. Considering the different topics of the lectures: Perhaps there is still a persistent religious base beneath all the secular phenomena, not least confessing. And how can the inevitable changes open up new possibilities for the church.

Verschiedene Weltanschauungen, verschiedene Kulturen, verschiedene Religionen. Ein konstruktiver Umgang mit Vielfalt ist zentral, im privaten Umfeld wie für Politik, Gesellschaft und die Religionsgemeinschaften selbst. In unserem Seminar beschäftigen wir uns aus theologischer und aus soziologischer Sicht mit Pluralismus. Dabei sind uns Perspektivenvielfalt, -wechsel und -verschränkung besonders wichtig. Mit Peter L. Berger, Hans Joas und Eilert Herms lernen wir drei zeitgenössische Denker kennen, die sich mit Pluralismus an der Schnittstelle von Religion und Gesellschaft auf unterschiedliche Weise beschäftigt haben. Zugleich kommen die drei Seminarleiter:innen aus jeweils anderen Traditionen der Theologie, der evangelischen, der katholischen und der islamischen. Zudem richtet sich das Seminar an Studierende verschiedener geisteswissenschaftlicher Disziplinen. Daher werden wir in der Lehrveranstaltung praktizieren, was wir intellektuell reflektieren: einen konstruktiven Umgang mit Pluralität.
Statt auf Literatur sei an dieser Stelle auf den Arbeitsschwerpunkt an der JLU „Theologie(n), Diversität, Gesellschaft“ als Hintergrund verwiesen:
https://www.uni-giessen.de/de/fbz/fb04/akzentbereiche/Theologie%28n%29

Die Bulle „Inter cetera“ von 1494 teilte die Welt in zwei Teile: Einen spanischen und einen portugiesischen Einflussbereich. Nicht nur die anderen europäischen Staaten – insbesondere und intendiert die protestantisch dominierten – wurden dabei übergangen, sondern auch und vor allem die Bewohner:innen der anderen Weltregionen. Doch schon vorher sind Verbindungen zwischen der Kirche, beziehungsweise dem Christentum und Diskriminierung, Unterdrückung und Herrschaftsstrukturen auszumachen. Nicht selten wurden konfessionelle Unterschiede oder biblische Argumente als Begründungen für ungerechtes und grausames Handeln herangezogen. Mit fortschreitender Dominanz der europäischen Mächte in den Amerikas, in Afrika und Asien breiteten sich auch diese christlich konnotierten Begründungsmuster der Unterdrückung aus und verbanden für die Opfer dieser Politik das Christentum untrennbar mit dem Kolonialismus. Und obwohl die Kirchen ihrer Vergangenheit und vor allem der Rolle der Mission kritisch gegenüberstehen und Schuld bekennen, wirken die Folgen dieser Verbindung von „Thron und Altar“ bis heute nach.
Das Seminar zeichnet den Weg christlicher Begründungsmuster der Ungleichheit nach. Von biblischen Geschichten über die Anfänge christlicher Königreiche in Europa bis hin zur Errichtung der ersten Kolonialreiche sowie die Auswirkungen auf heutige Gesellschaften wird den Fragen nach der Rolle der Kirche(n), der Rolle der Mission und des Christentums im Allgemeinen nachgegangen. Dabei werden die Teilaspekte stets kritisch auf ihre Zielsetzungen, Ansprüche, Verfehlungen und Potenziale hin untersucht und Raum für Diskussionen geboten. Über allem steht die Frage, welche Auswirkungen die Kolonialgeschichte der Kirche(n) für die heutige Gestalt derselben und das christliche Leben hat – oder kurz: Was können wir aus der Kolonialgeschichte der Kirche(n) lernen?