Fachbereich 04: Geschichts- und Kulturwissenschaften - Evangelische Theologie - Lehramtsstudiengang "Evangelische Religion" L1 (Studienbeginn ab Wintersemester 2023/24)

Ziel dieser Einführungsvorlesung ist es, in die Literatur und Theologie des Neuen Testaments einzuführen und einen Überblick über die Geschichte des frühen Christentums zu geben. Die Vorlesung dient der Vermittlung von Grund- und Überblickswissen, wie es für alle Studiengänge im Fach Evangelische Theologie zum Examen vorausgesetzt wird. Als Vorbereitung und begleitend zur Vorlesung ist die Lektüre des Neuen Testaments empfohlen unter Hinzuziehung einer Bibelkunde.

Empfohlene Standardwerke zur Arbeit am Neuen Testament:
Elektronische Bibelkunde 3.0. Altes Testament mit Apokryphen. Neues Testament und Apostolische Väter.
Interaktive Lernsoftware, Martin Rösel / Klaus-Michael Bull, aktualisierte Neuaufl. Stuttgart 2011.

Martin Ebner/Stefan Schreiber (Hg.), Einleitung in das Neue Testament (Kohlhammer-Studienbücher Theologie 6), 3. überarbeitete Auflage Stuttgart 2020 (eBook).

Angelika Strotmann, Der historische Jesus. Eine Einführung (UTB 3553), 4. ergänzte und aktualisierte Auflage Paderborn 2024 (eBook).

Paulus Handbuch, hg. v. Friedrich W. Horn, Tübingen 2013 (auch als eBook).

Dieses Einführungsseminar bietet Ihnen die Möglichkeit, neue und klassische Methoden der Bibelexegese kennenzulernen und praktisch anzuwenden. Dafür werden in den Seminarsitzungen exemplarische Analysen alt- und neutestamentlicher Texte vorgenommen. Außerdem erhalten Sie einen Überblick über die grundlegende Literatur der Bibelwissenschaft und erlernen den kritischen Umgang mit dieser. Insgesamt werden Sie dazu befähigt, selbstständig Informationen zu erarbeiten, eine methodische und hermeneutische Reflexion von (biblischen) Quellen mit abschließender Urteilsbildung vorzunehmen und Ihre eigenen Arbeitsergebnisse angemessen zu präsentieren. Da der überwiegende Teil der Seminarteilnehmer:innen zu Lehrer:innen ausgebildet wird, wird das erworbene Fachwissen stets auch unter didaktischen Aspekten reflektiert und angewendet. Die Relevanz der erlernten Inhalte und Methoden für Schüler:innen sowie eine mögliche Anpassung an die Erfordernisse des Unterrichts sollen in diesem Einführungsseminar thematisiert werden.

ACHTUNG: Von L3-Studierenden wird eine eigenständige Übersetzung neutestamentlicher Texte verlangt.
Daher gilt für L3-Studierende: Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar ist das Graecum oder eine abgeschlossene Bibelgriechisch-Prüfung bzw. der laufende oder abgeschlossene Kurs 2 des Bibelgriechischkurses an der JLU Gießen.

Literaturhinweis: Bitte besorgen Sie sich bereits vorab folgende Literatur, die als Grundlage für das Seminar dient:

- Ebner, Martin / Heininger, Bernhard: Exegese des Neuen Testaments. Ein Arbeitsbuch für Lehre und Praxis, Paderborn 4., verbesserte und aktualisierte Aufl. 2018. [ONLINE abrufbar über JustFind]
- Finnern, Sönke / Rüggemeier, Jan: Methoden der neutestamentlichen Exegese. Ein Lehr- und Arbeitsbuch, Stuttgart 2016. [ONLINE abrufbar über JustFind]

Dieses Einführungsseminar bietet Ihnen die Möglichkeit, neue und klassische Methoden der Bibelexegese kennenzulernen und praktisch anzuwenden. Dafür werden in den Seminarsitzungen exemplarische Analysen alt- und neutestamentlicher Texte vorgenommen. Außerdem erhalten Sie einen Überblick über die grundlegende Literatur der Bibelwissenschaft und erlernen den kritischen Umgang mit dieser. Insgesamt werden Sie dazu befähigt, selbstständig Informationen zu erarbeiten, eine methodische und hermeneutische Reflexion von (biblischen) Quellen mit abschließender Urteilsbildung vorzunehmen und Ihre eigenen Arbeitsergebnisse angemessen zu präsentieren. Da der überwiegende Teil der Seminarteilnehmer:innen zu Lehrer:innen ausgebildet wird, wird das erworbene Fachwissen stets auch unter didaktischen Aspekten reflektiert und angewendet. Die Relevanz der erlernten Inhalte und Methoden für Schüler:innen sowie eine mögliche Anpassung an die Erfordernisse des Unterrichts sollen in diesem Einführungsseminar thematisiert werden.

ACHTUNG: Von L3-Studierenden wird eine eigenständige Übersetzung neutestamentlicher Texte verlangt.
Daher gilt für L3-Studierende: Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar ist das Graecum oder eine abgeschlossene Bibelgriechisch-Prüfung bzw. der laufende oder abgeschlossene Kurs 2 des Bibelgriechischkurses an der JLU Gießen.

Literaturhinweis: Bitte besorgen Sie sich bereits vorab folgende Literatur, die als Grundlage für das Seminar dient:

- Ebner, Martin / Heininger, Bernhard: Exegese des Neuen Testaments. Ein Arbeitsbuch für Lehre und Praxis, Paderborn 4., verbesserte und aktualisierte Aufl. 2018. [ONLINE abrufbar über JustFind]
- Finnern, Sönke / Rüggemeier, Jan: Methoden der neutestamentlichen Exegese. Ein Lehr- und Arbeitsbuch, Stuttgart 2016. [ONLINE abrufbar über JustFind]

Wie die Bibel zu verstehen ist, darüber wird seit 2000 Jahren gestritten. Es gibt unterschiedlichste und auch einander widersprechende Perspektiven auf die Bibel, die unter dem Begriff “Hermeneutik" bzw. “Bibelhermeneutik" verhandelt werden. In diesem Seminar werden wir zunächst den eigenen hermeneutischen Ausgangspunkt im Umgang mit der Bibel reflektieren, um dann ausgewählte hermeneutische Perspektiven auf die Bibel kennenzulernen und kritisch zu analysieren. Das Seminar soll zu eigenen reflektierten bibelhermeneutischen Positionierungen befähigen.

Literatur zum Einstieg:

Luther, Susanne/Zimmermann, Ruben (Hg.): Studienbuch Hermeneutik. Bibelauslegung durch die Jahrhunderte als Lernfeld der Textinterpretation. Porträts - Modelle - Quellentexte, Gütersloh 2014.

Luz, Ulrich: Theologische Hermeneutik des Neuen Testaments, Neukirchen-Vluyn 2014.

Schüssler Fiorenza, Elisabeth: WeisheitsWege: Eine Einführung in feministische Bibelinterpretation, Stuttgart 2005.

Die Vorlesung behandelt die christliche Gotteslehre im interdisziplinären Gespräch zwischen Theologie und Philosophie. Sie stellt die theologiegeschichtlichen Hintergründe der Allmachtslehre sowie ihre Kritik und Transformation in der Bewegung einer ‚Theologie nach Auschwitz‘ (Moltmann, Metz) im 20. Jahrhundert vor. Sodann beschäftigt sie sich mit dem Werk von sechs Philosophen der Gegenwart, die über eine bloße Kritik der Allmacht hinaus eine umfassende Dekonstruktion der christlichen Gotteslehre unternommen haben (J. Derrida, E. Levinas, J.-L. Nancy, J. Caputo, S. Zizek, G. Agamben).

Zum Inhalt: Dass Gott allmächtig ist, dass er souverän und frei handelt, gehört zu den Grundüberzeugungen der christlichen Theologie. Doch ist dies auch der Gott, von dem die biblischen Überlieferungen erzählen und dem Menschen in Jesus Christus begegnet sind? In Jesus Christus zeigte sich Gott leibhaftig, verletzlich, zweifelnd und schwach. Ein gewichtiges Argument gegen die Allmachtslehre wird daher für gewöhnlich im Ausgang vom Kreuz Christi formuliert. Der Kreuzestod Christi galt im 20. Jh. als Paradigma für ein neues Denken, welches Gott als leidenden Gott versteht, der in sich selbst Tod und hoffnungslose Verwerfung ausgehalten hat. Doch die vermeintliche Überwindung der Allmachtslehre in der Theologie des gekreuzigten Gottes schreibt diese lediglich unter verändertem Vorzeichen fort, indem sie vom Sieg der Liebe Gottes über den Tod spricht. In einer nach-metaphysisch operierenden Philosophie wird hingegen versucht, die Dialektik von Allmacht und Ohnmacht Gottes zu unterlaufen und einen Gott zu denken, der ‚schwach‘, ‚abwesend‘ und ‚entzogen‘ ist. Doch lässt sich Gottes ‚Gottsein‘ wirklich sinnvoll denken, ohne dass Gott in irgendeiner Form zum ontologischen Fundament der Wirklichkeit, zum transzendenten Grund des Sinns wie des Sinnlosen gemacht wird?

St. Martin, Advent, Weihnachten, Ostern – das alles begegnet im Alltag und geht auch an der Grundschule nicht vorüber. Meist werden diese Feste auch thematisiert, mindestens aber gefeiert und mit eingeübten Ritualen begangen: der Laternenumzug, die Kerzen auf dem Adventskranz, die Figuren beim Krippenspiel, das Bemalen von Ostereiern. So ist das Kirchenjahr irgendwie präsent – aber was verbirgt sich hinter diesen Festen und ihren Ritualen historisch, kulturell und alles andere als zuletzt: theologisch? Dem wollen wir in diesem Einführungsseminar nachgehen und dabei einen besonderen Fokus darauf legen, wie man Grundschulkindern komplexe Sachverhalte so nahebringen kann, dass man nicht nur an der theologischen Oberfläche kratzt, sondern sie elementarisiert und die Kinder (und vielleicht auch sich selbst als Lehrkraft) so sensibilisiert für das, weswegen Religionsunterricht an die Schule gehört.
Das Einführungsseminar richtet sich vor allem am L1-Studierende, es dürfen aber auch alle anderen kommen!

Der Religionsunterricht wird oft - und nicht nur aus Spaß - mit dem Einsatz von Mandalas verbunden.
Auch Arbeitsblätter und Schulbücher scheinen oft die ersten Assoziationen zu sein, doch RU geht (auch) anders.

In dieser Übung möchten wir uns gemeinsam einen Überblick über den schulischen Religionsunterricht, seine Ursprünge, Ansprüche und Umsetzung verschaffen. Dazu werden neben theoretischen Einheiten auch praktische und von Studierenden vorbereitete Einblicke in den Umgang mit Arbeitsblättern aber auch anderen Medien und Methoden gegeben.
Ziel soll es sein, Ihnen eine erste Vorstellung vom RU, seiner Vorbereitung und Durchführung zu geben.
Auch Themen wie "Schulgottesdienst" und "Schulseelsorge" sollen dabei grundlegend behandelt werden.

Die LV ist für folgende Zielgruppen vorgesehen:
L1kurz "Fachdidaktik Modul": Sie müssen die mit Exkursion gekennzeichneten Sitzungen nicht belegen, sind aber dennoch dazu eingeladen. Ebenso legen Sie im Rahmen dieser LV die MAP für das Modul als mündliche Prüfung ab. Informationen zu den mündlichen Prüfungen erhalten Sie frühzeitig.

L1lang/L2/L3/L5 "Fachdidaktik Modul": Sie nehmen an allen Sitzungen, inklusive der Exkursion teil.

Alle Lehramts-Studiengänge "Praxissemester": Sie nehmen auch an allen Sitzungen teil.

Der Religionsunterricht wird oft - und nicht nur aus Spaß - mit dem Einsatz von Mandalas verbunden.
Auch Arbeitsblätter und Schulbücher scheinen oft die ersten Assoziationen zu sein, doch RU geht (auch) anders.

In dieser Übung möchten wir uns gemeinsam einen Überblick über den schulischen Religionsunterricht, seine Ursprünge, Ansprüche und Umsetzung verschaffen. Dazu werden neben theoretischen Einheiten auch praktische und von Studierenden vorbereitete Einblicke in den Umgang mit Arbeitsblättern aber auch anderen Medien und Methoden gegeben.
Ziel soll es sein, Ihnen eine erste Vorstellung vom RU, seiner Vorbereitung und Durchführung zu geben.
Auch Themen wie "Schulgottesdienst" und "Schulseelsorge" sollen dabei grundlegend behandelt werden.

Die LV ist für folgende Zielgruppen vorgesehen:
L1kurz "Fachdidaktik Modul": Sie müssen die mit Exkursion gekennzeichneten Sitzungen nicht belegen, sind aber dennoch dazu eingeladen. Ebenso legen Sie im Rahmen dieser LV die MAP für das Modul als mündliche Prüfung ab. Informationen zu den mündlichen Prüfungen erhalten Sie frühzeitig.

L1lang/L2/L3/L5 "Fachdidaktik Modul": Sie nehmen an allen Sitzungen, inklusive der Exkursion teil.

Alle Lehramts-Studiengänge "Praxissemester": Sie nehmen auch an allen Sitzungen teil.

Der Religionsunterricht wird oft - und nicht nur aus Spaß - mit dem Einsatz von Mandalas verbunden.
Auch Arbeitsblätter und Schulbücher scheinen oft die ersten Assoziationen zu sein, doch RU geht (auch) anders.

In dieser Übung möchten wir uns gemeinsam einen Überblick über den schulischen Religionsunterricht, seine Ursprünge, Ansprüche und Umsetzung verschaffen. Dazu werden neben theoretischen Einheiten auch praktische und von Studierenden vorbereitete Einblicke in den Umgang mit Arbeitsblättern aber auch anderen Medien und Methoden gegeben.
Ziel soll es sein, Ihnen eine erste Vorstellung vom RU, seiner Vorbereitung und Durchführung zu geben.
Auch Themen wie "Schulgottesdienst" und "Schulseelsorge" sollen dabei grundlegend behandelt werden.

Die LV ist für folgende Zielgruppen vorgesehen:
L1kurz "Fachdidaktik Modul": Sie müssen die mit Exkursion gekennzeichneten Sitzungen nicht belegen, sind aber dennoch dazu eingeladen. Ebenso legen Sie im Rahmen dieser LV die MAP für das Modul als mündliche Prüfung ab. Informationen zu den mündlichen Prüfungen erhalten Sie frühzeitig.

L1lang/L2/L3/L5 "Fachdidaktik Modul": Sie nehmen an allen Sitzungen, inklusive der Exkursion teil.

Alle Lehramts-Studiengänge "Praxissemester": Sie nehmen auch an allen Sitzungen teil.

Ziel dieser Einführungsvorlesung ist es, in die Literatur und Theologie des Neuen Testaments einzuführen und einen Überblick über die Geschichte des frühen Christentums zu geben. Die Vorlesung dient der Vermittlung von Grund- und Überblickswissen, wie es für alle Studiengänge im Fach Evangelische Theologie zum Examen vorausgesetzt wird. Als Vorbereitung und begleitend zur Vorlesung ist die Lektüre des Neuen Testaments empfohlen unter Hinzuziehung einer Bibelkunde.

Empfohlene Standardwerke zur Arbeit am Neuen Testament:
Elektronische Bibelkunde 3.0. Altes Testament mit Apokryphen. Neues Testament und Apostolische Väter.
Interaktive Lernsoftware, Martin Rösel / Klaus-Michael Bull, aktualisierte Neuaufl. Stuttgart 2011.

Martin Ebner/Stefan Schreiber (Hg.), Einleitung in das Neue Testament (Kohlhammer-Studienbücher Theologie 6), 3. überarbeitete Auflage Stuttgart 2020 (eBook).

Angelika Strotmann, Der historische Jesus. Eine Einführung (UTB 3553), 4. ergänzte und aktualisierte Auflage Paderborn 2024 (eBook).

Paulus Handbuch, hg. v. Friedrich W. Horn, Tübingen 2013 (auch als eBook).

Dieses Einführungsseminar bietet Ihnen die Möglichkeit, neue und klassische Methoden der Bibelexegese kennenzulernen und praktisch anzuwenden. Dafür werden in den Seminarsitzungen exemplarische Analysen alt- und neutestamentlicher Texte vorgenommen. Außerdem erhalten Sie einen Überblick über die grundlegende Literatur der Bibelwissenschaft und erlernen den kritischen Umgang mit dieser. Insgesamt werden Sie dazu befähigt, selbstständig Informationen zu erarbeiten, eine methodische und hermeneutische Reflexion von (biblischen) Quellen mit abschließender Urteilsbildung vorzunehmen und Ihre eigenen Arbeitsergebnisse angemessen zu präsentieren. Da der überwiegende Teil der Seminarteilnehmer:innen zu Lehrer:innen ausgebildet wird, wird das erworbene Fachwissen stets auch unter didaktischen Aspekten reflektiert und angewendet. Die Relevanz der erlernten Inhalte und Methoden für Schüler:innen sowie eine mögliche Anpassung an die Erfordernisse des Unterrichts sollen in diesem Einführungsseminar thematisiert werden.

ACHTUNG: Von L3-Studierenden wird eine eigenständige Übersetzung neutestamentlicher Texte verlangt.
Daher gilt für L3-Studierende: Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar ist das Graecum oder eine abgeschlossene Bibelgriechisch-Prüfung bzw. der laufende oder abgeschlossene Kurs 2 des Bibelgriechischkurses an der JLU Gießen.

Literaturhinweis: Bitte besorgen Sie sich bereits vorab folgende Literatur, die als Grundlage für das Seminar dient:

- Ebner, Martin / Heininger, Bernhard: Exegese des Neuen Testaments. Ein Arbeitsbuch für Lehre und Praxis, Paderborn 4., verbesserte und aktualisierte Aufl. 2018. [ONLINE abrufbar über JustFind]
- Finnern, Sönke / Rüggemeier, Jan: Methoden der neutestamentlichen Exegese. Ein Lehr- und Arbeitsbuch, Stuttgart 2016. [ONLINE abrufbar über JustFind]

Dieses Einführungsseminar bietet Ihnen die Möglichkeit, neue und klassische Methoden der Bibelexegese kennenzulernen und praktisch anzuwenden. Dafür werden in den Seminarsitzungen exemplarische Analysen alt- und neutestamentlicher Texte vorgenommen. Außerdem erhalten Sie einen Überblick über die grundlegende Literatur der Bibelwissenschaft und erlernen den kritischen Umgang mit dieser. Insgesamt werden Sie dazu befähigt, selbstständig Informationen zu erarbeiten, eine methodische und hermeneutische Reflexion von (biblischen) Quellen mit abschließender Urteilsbildung vorzunehmen und Ihre eigenen Arbeitsergebnisse angemessen zu präsentieren. Da der überwiegende Teil der Seminarteilnehmer:innen zu Lehrer:innen ausgebildet wird, wird das erworbene Fachwissen stets auch unter didaktischen Aspekten reflektiert und angewendet. Die Relevanz der erlernten Inhalte und Methoden für Schüler:innen sowie eine mögliche Anpassung an die Erfordernisse des Unterrichts sollen in diesem Einführungsseminar thematisiert werden.

ACHTUNG: Von L3-Studierenden wird eine eigenständige Übersetzung neutestamentlicher Texte verlangt.
Daher gilt für L3-Studierende: Voraussetzung für die Teilnahme an diesem Seminar ist das Graecum oder eine abgeschlossene Bibelgriechisch-Prüfung bzw. der laufende oder abgeschlossene Kurs 2 des Bibelgriechischkurses an der JLU Gießen.

Literaturhinweis: Bitte besorgen Sie sich bereits vorab folgende Literatur, die als Grundlage für das Seminar dient:

- Ebner, Martin / Heininger, Bernhard: Exegese des Neuen Testaments. Ein Arbeitsbuch für Lehre und Praxis, Paderborn 4., verbesserte und aktualisierte Aufl. 2018. [ONLINE abrufbar über JustFind]
- Finnern, Sönke / Rüggemeier, Jan: Methoden der neutestamentlichen Exegese. Ein Lehr- und Arbeitsbuch, Stuttgart 2016. [ONLINE abrufbar über JustFind]

Die Vorlesung behandelt die christliche Gotteslehre im interdisziplinären Gespräch zwischen Theologie und Philosophie. Sie stellt die theologiegeschichtlichen Hintergründe der Allmachtslehre sowie ihre Kritik und Transformation in der Bewegung einer ‚Theologie nach Auschwitz‘ (Moltmann, Metz) im 20. Jahrhundert vor. Sodann beschäftigt sie sich mit dem Werk von sechs Philosophen der Gegenwart, die über eine bloße Kritik der Allmacht hinaus eine umfassende Dekonstruktion der christlichen Gotteslehre unternommen haben (J. Derrida, E. Levinas, J.-L. Nancy, J. Caputo, S. Zizek, G. Agamben).

Zum Inhalt: Dass Gott allmächtig ist, dass er souverän und frei handelt, gehört zu den Grundüberzeugungen der christlichen Theologie. Doch ist dies auch der Gott, von dem die biblischen Überlieferungen erzählen und dem Menschen in Jesus Christus begegnet sind? In Jesus Christus zeigte sich Gott leibhaftig, verletzlich, zweifelnd und schwach. Ein gewichtiges Argument gegen die Allmachtslehre wird daher für gewöhnlich im Ausgang vom Kreuz Christi formuliert. Der Kreuzestod Christi galt im 20. Jh. als Paradigma für ein neues Denken, welches Gott als leidenden Gott versteht, der in sich selbst Tod und hoffnungslose Verwerfung ausgehalten hat. Doch die vermeintliche Überwindung der Allmachtslehre in der Theologie des gekreuzigten Gottes schreibt diese lediglich unter verändertem Vorzeichen fort, indem sie vom Sieg der Liebe Gottes über den Tod spricht. In einer nach-metaphysisch operierenden Philosophie wird hingegen versucht, die Dialektik von Allmacht und Ohnmacht Gottes zu unterlaufen und einen Gott zu denken, der ‚schwach‘, ‚abwesend‘ und ‚entzogen‘ ist. Doch lässt sich Gottes ‚Gottsein‘ wirklich sinnvoll denken, ohne dass Gott in irgendeiner Form zum ontologischen Fundament der Wirklichkeit, zum transzendenten Grund des Sinns wie des Sinnlosen gemacht wird?

St. Martin, Advent, Weihnachten, Ostern – das alles begegnet im Alltag und geht auch an der Grundschule nicht vorüber. Meist werden diese Feste auch thematisiert, mindestens aber gefeiert und mit eingeübten Ritualen begangen: der Laternenumzug, die Kerzen auf dem Adventskranz, die Figuren beim Krippenspiel, das Bemalen von Ostereiern. So ist das Kirchenjahr irgendwie präsent – aber was verbirgt sich hinter diesen Festen und ihren Ritualen historisch, kulturell und alles andere als zuletzt: theologisch? Dem wollen wir in diesem Einführungsseminar nachgehen und dabei einen besonderen Fokus darauf legen, wie man Grundschulkindern komplexe Sachverhalte so nahebringen kann, dass man nicht nur an der theologischen Oberfläche kratzt, sondern sie elementarisiert und die Kinder (und vielleicht auch sich selbst als Lehrkraft) so sensibilisiert für das, weswegen Religionsunterricht an die Schule gehört.
Das Einführungsseminar richtet sich vor allem am L1-Studierende, es dürfen aber auch alle anderen kommen!

Der Religionsunterricht wird oft - und nicht nur aus Spaß - mit dem Einsatz von Mandalas verbunden.
Auch Arbeitsblätter und Schulbücher scheinen oft die ersten Assoziationen zu sein, doch RU geht (auch) anders.

In dieser Übung möchten wir uns gemeinsam einen Überblick über den schulischen Religionsunterricht, seine Ursprünge, Ansprüche und Umsetzung verschaffen. Dazu werden neben theoretischen Einheiten auch praktische und von Studierenden vorbereitete Einblicke in den Umgang mit Arbeitsblättern aber auch anderen Medien und Methoden gegeben.
Ziel soll es sein, Ihnen eine erste Vorstellung vom RU, seiner Vorbereitung und Durchführung zu geben.
Auch Themen wie "Schulgottesdienst" und "Schulseelsorge" sollen dabei grundlegend behandelt werden.

Die LV ist für folgende Zielgruppen vorgesehen:
L1kurz "Fachdidaktik Modul": Sie müssen die mit Exkursion gekennzeichneten Sitzungen nicht belegen, sind aber dennoch dazu eingeladen. Ebenso legen Sie im Rahmen dieser LV die MAP für das Modul als mündliche Prüfung ab. Informationen zu den mündlichen Prüfungen erhalten Sie frühzeitig.

L1lang/L2/L3/L5 "Fachdidaktik Modul": Sie nehmen an allen Sitzungen, inklusive der Exkursion teil.

Alle Lehramts-Studiengänge "Praxissemester": Sie nehmen auch an allen Sitzungen teil.