Fachbereich 05: Sprache, Literatur, Kultur - Slavistik - Bachelor of Arts (Studienbeginn ab Wintersemester 2020/21)

Digitale Vorlesung: Die Vorlesung vermittelt einen Überblick über die Geschichte und aktuelle Situation der ost-, west- und südslavischen Sprachen. Nach einem einführenden Überblick über die Sprachenvielfalt der Slavia und einem Überblick über die erste Schriftsprache der Slaven, das Altkirchenslavische, werden die drei Sprachengruppen der Slavia systematisch nach Sprachsituation, Sprachgeschichte und aktuellen Entwicklungen behandelt. Im Mittelpunkt der Vorlesung steht dabei die äußere Sprachgeschichte, die die Entwicklungen slavischer Sprachen im Zusammenhang mit gesellschaftlichen, politischen und staatlichen Entwicklungen untersucht.

Das Proseminar vermittelt Grundkenntnisse in der Terminologie und Begrifflichkeit der Sprachwissenschaft. Zunächst steht die Frage „Was ist Sprache?“ im Vordergrund. Nach der Behandlung von Sprache als System von Zeichen wenden wir uns weiteren Begriffen der strukturalistischen Sprachwissenschaft zu. Anschließend stehen die strukturellen und funktionalen Eigenschaften slavischer Sprachen im Vordergrund. Diese werden im Rahmen ausgewählter Teildisziplinen der Sprachwissenschaft behandelt. Im Mittelpunkt stehen Phonetik, Phonologie, Morphologie und Syntax.

Boris Grigorʹevič Chersonskij bzw. Borys Hryhorovyč Chersonsʹkyj (geb. 1950) ist der prominenteste russischsprachige Lyriker der Ukraine. Sein Werk umspannt einen weiten Bogen vom antisowjetischen Untergrund über die Unabhängigkeit der Ukraine, die Revolutionen von 2004 und 2014, den Donbas-Krieg seit 2014 und den russischen Angriffskrieg bis zur Emigration nach Italien seit März 2022. Diese bedingen, dass sein lyrisches Werk vom Samizdat bis zu Facebook unter einem Gesichtspunkt der Literatur-, Konflikt- und Mediensoziologie zu betrachten ist.
Auch wenn zu Chersonskijs Gedichten (aber nicht zu allen seinen Essays) deutsche oder englische Übersetzungen zur Verfügung gestellt werden, sind für die Teilnahme sind Russisch-Kenntnisse und möglichst auch rezeptive Ukrainisch-Kenntnisse geboten.

Weitere Teilnehmende sind willkommen; zur Anmeldung bitte E-Mail an dirk.uffelmann@slavistik.uni-giessen.de

Boris Grigorʹevič Chersonskij bzw. Borys Hryhorovyč Chersonsʹkyj (geb. 1950) ist der prominenteste russischsprachige Lyriker der Ukraine. Sein Werk umspannt einen weiten Bogen vom antisowjetischen Untergrund über die Unabhängigkeit der Ukraine, die Revolutionen von 2004 und 2014, den Donbas-Krieg seit 2014 und den russischen Angriffskrieg bis zur Emigration nach Italien seit März 2022. Diese bedingen, dass sein lyrisches Werk vom Samizdat bis zu Facebook unter einem Gesichtspunkt der Literatur-, Konflikt- und Mediensoziologie zu betrachten ist.
Auch wenn zu Chersonskijs Gedichten (aber nicht zu allen seinen Essays) deutsche oder englische Übersetzungen zur Verfügung gestellt werden, sind für die Teilnahme sind Russisch-Kenntnisse und möglichst auch rezeptive Ukrainisch-Kenntnisse geboten.

Weitere Teilnehmende sind willkommen; zur Anmeldung bitte E-Mail an dirk.uffelmann@slavistik.uni-giessen.de

Tolstois Krieg und Frieden hat vorgeführt, wie sich die großen Zäsuren der Geschichte im Kleinformat der Familie spiegeln lassen – und wie gerade diese Verschiebung des Blicks vom öffentlichen ins private Register offizielle historische Erzählungen unterlaufen kann. Der Familienroman erweist sich damit als eine besonders wirkmächtige Form, Geschichte anders zu erzählen: nicht als Abfolge von Daten und Ereignissen, sondern als Verflechtung von Generationen, Körpern, Erinnerungen und Alltagspraktiken, in denen sich Krieg, Repression, Migration und gesellschaftlicher Umbruch erst in ihrer gelebten Dimension zeigen.
Das Seminar untersucht diese Form anhand von Romanen (und teils ihrer Verfilmungen) aus verschiedenen ostslavischen und ostmitteleuropäischen Literaturen – russischer, ukrainischer, belarusischer, tschechischer und polnischer Prosa des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts. Im Zentrum steht die Frage, wie diese Texte familiäre Genealogien nutzen, um Jahrhundertereignisse wie Revolution, Stalinismus, Zweiten Weltkrieg, Sozialismus und dessen Zusammenbruch aus einer intimeren, oft weiblich codierten Perspektive neu zu verhandeln. Dabei rückt das Seminar systematisch Genderaspekte in den Vordergrund: Wer erinnert, wer erzählt, wessen Geschichte wird tradiert? Welche Rolle spielen mütterliche und weibliche Erzählinstanzen als Trägerinnen von Familiengedächtnis, und wie verschieben sich Machtverhältnisse und Geschlechterrollen innerhalb der dargestellten Familienstrukturen vor dem Hintergrund historischer Gewalt?
Anhand von close readings und vergleichender Analyse erarbeiten die Studierenden, wie Literatur private Erinnerung als Gegenentwurf oder Ergänzung zu offiziellen Geschichtsnarrativen literarisch produktiv macht – und welche ästhetischen Mittel dabei zum Einsatz kommen

Ob queere Gedichte aus Bosnien oder Filme aus Georgien: In dieser Lehrveranstaltung beschäftigen wir uns mit queerem Leben in postsozialistischen Gesellschaften – von der DDR über Süd- und Osteuropa bis nach Zentralasien. Anhand kurzer Texte und ausgewählter Filme nähern wir uns dem Thema von verschiedenen Seiten an und schauen dabei auch auf aktuelle und historische Formen von Aktivismus. Dabei fragen wir, wie Queerness in diesen Ländern sichtbar wird, wie sie rechtlich behandelt und künstlerisch gestaltet wird – und wie sich daraus eine Spannung zwischen staatlichen Einschränkungen und künstlerischer Freiheit ergibt.

Gruppe C wird von TeilnehmerInnen mit geringen Russischvorkenntnissen besucht - sowohl von NichtmuttersprachlerInnen mit Lernerfahrung Russisch in der Schule, Grundwortschatz und Basiskenntnissen der Grammatik, als auch von HerkunftssprachlerInnen mit Familiensprache Russisch und geringen Lese- und Schreibfertigkeiten.

Gruppe C wird von TeilnehmerInnen mit geringen Russischvorkenntnissen besucht - sowohl von NichtmuttersprachlerInnen mit Lernerfahrung Russisch in der Schule, Grundwortschatz und Basiskenntnissen der Grammatik, als auch von HerkunftssprachlerInnen mit Familiensprache Russisch und geringen Lese- und Schreibfertigkeiten.

Gruppe C wird von TeilnehmerInnen mit geringen Russischvorkenntnissen besucht - sowohl von NichtmuttersprachlerInnen mit Lernerfahrung Russisch in der Schule, Grundwortschatz und Basiskenntnissen der Grammatik, als auch von HerkunftssprachlerInnen mit Familiensprache Russisch und geringen Lese- und Schreibfertigkeiten.

Im Laufe des Kurses beschäftigen wir uns mit kurzen, unterhaltsamen und gut verständlichen russischen Texten auf dem Niveau B1+. Diese dienen nicht nur der Freude am Lesen, sondern auch der gezielten Erweiterung des Wortschatzes sowie der Vertiefung und Festigung wichtiger Grammatikstrukturen. Schritt für Schritt wird dabei auch die Automatisierung der Sprechfertigkeit unterstützt und Raum für das Erlernen neuer grammatischer Themen geschaffen.

Die Texte bilden zudem eine inspirierende Grundlage für die mündliche Kommunikation im Kurs: in lebendigen Dialogen, abwechslungsreichen Gruppenarbeiten und interaktiven Übungen wird das Erlernte aktiv angewendet. Auch kleinere Schreibaufgaben greifen das thematische Vokabular auf, sodass sich das neue Wissen fest im Gedächtnis verankert.

Digitale Vorlesung: Die Vorlesung vermittelt einen Überblick über die Geschichte und aktuelle Situation der ost-, west- und südslavischen Sprachen. Nach einem einführenden Überblick über die Sprachenvielfalt der Slavia und einem Überblick über die erste Schriftsprache der Slaven, das Altkirchenslavische, werden die drei Sprachengruppen der Slavia systematisch nach Sprachsituation, Sprachgeschichte und aktuellen Entwicklungen behandelt. Im Mittelpunkt der Vorlesung steht dabei die äußere Sprachgeschichte, die die Entwicklungen slavischer Sprachen im Zusammenhang mit gesellschaftlichen, politischen und staatlichen Entwicklungen untersucht.

Das Proseminar vermittelt Grundkenntnisse in der Terminologie und Begrifflichkeit der Sprachwissenschaft. Zunächst steht die Frage „Was ist Sprache?“ im Vordergrund. Nach der Behandlung von Sprache als System von Zeichen wenden wir uns weiteren Begriffen der strukturalistischen Sprachwissenschaft zu. Anschließend stehen die strukturellen und funktionalen Eigenschaften slavischer Sprachen im Vordergrund. Diese werden im Rahmen ausgewählter Teildisziplinen der Sprachwissenschaft behandelt. Im Mittelpunkt stehen Phonetik, Phonologie, Morphologie und Syntax.

Bei Sprachideologien geht es um Einstellungen zu und Bewertungen von Sprache. Diese betreffen verschiedene Bereiche, wie z.B. das Verhältnis von Sprache und Nation, Ansichten zu gutem Sprachgebrauch, Umgang mit sprachlicher Diversität in multilingualen Staaten u.a. Der Umbruch im östlichen Europa zwischen 1989 und 1991 hat zu einschneidenden Veränderungen in den Sprachideologien geführt. Noch drastischer sind die Veränderungen aufgrund von Russlands Angriffskrieg gegen die Ukraine. Das Seminar verbindet allgemeine methodisch-theoretische Themen zu Sprachideologien mit Fallbeispielen aus verschiedenen slavischen Ländern.

Da sich die Sowjetunion seit 1917 und der Ostblock seit Ende der 1940er Jahre auf Karl Marx und Friedrich Engels beriefen, scheint die staatstragende Rolle des Maxismus-Leninismus außer Frage zu stehen – doch weit gefehlt! Innerhalb des Marxismus wurden erbitterte Kämpfe ausgetragen und ideologische Gegner vernichtet. Und seit dem Ende des Staatssozialismus im östlichen Europa kann das Marx’sche Erbe wieder für eine kritische Gesellschaftstheorie herhalten.
Im Seminar lesen wir Marx selbst über den Osten, die Granden des Marxismus-Leninismus, die Kritiker der erstarrten Staatsideologie und gegenwärtige linke Theoretiker, jeweils im Original und in deutscher Übersetzung.

Weitere Teilnehmende sind willkommen; zur Anmeldung bitte E-Mail an dirk.uffelmann@slavistik.uni-giessen.de

Tolstois Krieg und Frieden hat vorgeführt, wie sich die großen Zäsuren der Geschichte im Kleinformat der Familie spiegeln lassen – und wie gerade diese Verschiebung des Blicks vom öffentlichen ins private Register offizielle historische Erzählungen unterlaufen kann. Der Familienroman erweist sich damit als eine besonders wirkmächtige Form, Geschichte anders zu erzählen: nicht als Abfolge von Daten und Ereignissen, sondern als Verflechtung von Generationen, Körpern, Erinnerungen und Alltagspraktiken, in denen sich Krieg, Repression, Migration und gesellschaftlicher Umbruch erst in ihrer gelebten Dimension zeigen.
Das Seminar untersucht diese Form anhand von Romanen (und teils ihrer Verfilmungen) aus verschiedenen ostslavischen und ostmitteleuropäischen Literaturen – russischer, ukrainischer, belarusischer, tschechischer und polnischer Prosa des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts. Im Zentrum steht die Frage, wie diese Texte familiäre Genealogien nutzen, um Jahrhundertereignisse wie Revolution, Stalinismus, Zweiten Weltkrieg, Sozialismus und dessen Zusammenbruch aus einer intimeren, oft weiblich codierten Perspektive neu zu verhandeln. Dabei rückt das Seminar systematisch Genderaspekte in den Vordergrund: Wer erinnert, wer erzählt, wessen Geschichte wird tradiert? Welche Rolle spielen mütterliche und weibliche Erzählinstanzen als Trägerinnen von Familiengedächtnis, und wie verschieben sich Machtverhältnisse und Geschlechterrollen innerhalb der dargestellten Familienstrukturen vor dem Hintergrund historischer Gewalt?
Anhand von close readings und vergleichender Analyse erarbeiten die Studierenden, wie Literatur private Erinnerung als Gegenentwurf oder Ergänzung zu offiziellen Geschichtsnarrativen literarisch produktiv macht – und welche ästhetischen Mittel dabei zum Einsatz kommen

In der Übung werden mittelalterliche Texte wie "Legenda o sv. Kateřině", "Mastičkář" und "Spor duše s tělem" gelesen, übersetzt und diskutiert werden. Tschechisch-Kenntnisse sind Voraussetzung für die Teilnahme.

Da sich die Sowjetunion seit 1917 und der Ostblock seit Ende der 1940er Jahre auf Karl Marx und Friedrich Engels beriefen, scheint die staatstragende Rolle des Maxismus-Leninismus außer Frage zu stehen – doch weit gefehlt! Innerhalb des Marxismus wurden erbitterte Kämpfe ausgetragen und ideologische Gegner vernichtet. Und seit dem Ende des Staatssozialismus im östlichen Europa kann das Marx’sche Erbe wieder für eine kritische Gesellschaftstheorie herhalten.
Im Seminar lesen wir Marx selbst über den Osten, die Granden des Marxismus-Leninismus, die Kritiker der erstarrten Staatsideologie und gegenwärtige linke Theoretiker, jeweils im Original und in deutscher Übersetzung.

Weitere Teilnehmende sind willkommen; zur Anmeldung bitte E-Mail an dirk.uffelmann@slavistik.uni-giessen.de

Tolstois Krieg und Frieden hat vorgeführt, wie sich die großen Zäsuren der Geschichte im Kleinformat der Familie spiegeln lassen – und wie gerade diese Verschiebung des Blicks vom öffentlichen ins private Register offizielle historische Erzählungen unterlaufen kann. Der Familienroman erweist sich damit als eine besonders wirkmächtige Form, Geschichte anders zu erzählen: nicht als Abfolge von Daten und Ereignissen, sondern als Verflechtung von Generationen, Körpern, Erinnerungen und Alltagspraktiken, in denen sich Krieg, Repression, Migration und gesellschaftlicher Umbruch erst in ihrer gelebten Dimension zeigen.
Das Seminar untersucht diese Form anhand von Romanen (und teils ihrer Verfilmungen) aus verschiedenen ostslavischen und ostmitteleuropäischen Literaturen – russischer, ukrainischer, belarusischer, tschechischer und polnischer Prosa des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts. Im Zentrum steht die Frage, wie diese Texte familiäre Genealogien nutzen, um Jahrhundertereignisse wie Revolution, Stalinismus, Zweiten Weltkrieg, Sozialismus und dessen Zusammenbruch aus einer intimeren, oft weiblich codierten Perspektive neu zu verhandeln. Dabei rückt das Seminar systematisch Genderaspekte in den Vordergrund: Wer erinnert, wer erzählt, wessen Geschichte wird tradiert? Welche Rolle spielen mütterliche und weibliche Erzählinstanzen als Trägerinnen von Familiengedächtnis, und wie verschieben sich Machtverhältnisse und Geschlechterrollen innerhalb der dargestellten Familienstrukturen vor dem Hintergrund historischer Gewalt?
Anhand von close readings und vergleichender Analyse erarbeiten die Studierenden, wie Literatur private Erinnerung als Gegenentwurf oder Ergänzung zu offiziellen Geschichtsnarrativen literarisch produktiv macht – und welche ästhetischen Mittel dabei zum Einsatz kommen

Ob queere Gedichte aus Bosnien oder Filme aus Georgien: In dieser Lehrveranstaltung beschäftigen wir uns mit queerem Leben in postsozialistischen Gesellschaften – von der DDR über Süd- und Osteuropa bis nach Zentralasien. Anhand kurzer Texte und ausgewählter Filme nähern wir uns dem Thema von verschiedenen Seiten an und schauen dabei auch auf aktuelle und historische Formen von Aktivismus. Dabei fragen wir, wie Queerness in diesen Ländern sichtbar wird, wie sie rechtlich behandelt und künstlerisch gestaltet wird – und wie sich daraus eine Spannung zwischen staatlichen Einschränkungen und künstlerischer Freiheit ergibt.

In der Übung werden mittelalterliche Texte wie "Legenda o sv. Kateřině", "Mastičkář" und "Spor duše s tělem" gelesen, übersetzt und diskutiert werden. Tschechisch-Kenntnisse sind Voraussetzung für die Teilnahme.

Der Tschechisch-Grundkurs I ist für Studierende ohne Vorkenntnisse gedacht. In dem Kurs wird die Phonetik des Tschechischen, das Präsens und die Vergängenheit der Verben (Futur nur rudimentär), die vollständige Deklination der Substantive sowie Nominativ, Genitiv und Akkusativ der Adjektive und Possessivpronomen vorgestellt und eingeübt. Als Lehrbuch wird ein Skriptum verwendet, das kurz vor dem Semester an diejenigen verschickt wird, die in StudIP in den Kurs eingetragen sind.
Der Kurs richtet sich vorrangig an Studierende der Slavistik, kann aber von Studierenden aller Fachbereiche besucht werden. Für den Kurs gibt es 5 CP, so dass Teilnehmende mit einem Arbeitsumfang von ca. 150 Stunden rechnen sollten, 60 Stunden durch die regelmäßige Teilnahme an den Präsenzeinheiten, 90 Stunden durch Vor- und Nachbereitung der Präsenzeinheiten.
Studierende mit Vorkenntnissen sollten den Veranstaltungsleiter kontaktieren, um eine Einstufung zu ermöglichen.

Der Tschechisch-Grundkurs I ist für Studierende ohne Vorkenntnisse gedacht. In dem Kurs wird die Phonetik des Tschechischen, das Präsens und die Vergängenheit der Verben (Futur nur rudimentär), die vollständige Deklination der Substantive sowie Nominativ, Genitiv und Akkusativ der Adjektive und Possessivpronomen vorgestellt und eingeübt. Als Lehrbuch wird ein Skriptum verwendet, das kurz vor dem Semester an diejenigen verschickt wird, die in StudIP in den Kurs eingetragen sind.
Der Kurs richtet sich vorrangig an Studierende der Slavistik, kann aber von Studierenden aller Fachbereiche besucht werden. Für den Kurs gibt es 5 CP, so dass Teilnehmende mit einem Arbeitsumfang von ca. 150 Stunden rechnen sollten, 60 Stunden durch die regelmäßige Teilnahme an den Präsenzeinheiten, 90 Stunden durch Vor- und Nachbereitung der Präsenzeinheiten.
Studierende mit Vorkenntnissen sollten den Veranstaltungsleiter kontaktieren, um eine Einstufung zu ermöglichen.

Der Tschechisch-Grundkurs I ist für Studierende ohne Vorkenntnisse gedacht. In dem Kurs wird die Phonetik des Tschechischen, das Präsens und die Vergängenheit der Verben (Futur nur rudimentär), die vollständige Deklination der Substantive sowie Nominativ, Genitiv und Akkusativ der Adjektive und Possessivpronomen vorgestellt und eingeübt. Als Lehrbuch wird ein Skriptum verwendet, das kurz vor dem Semester an diejenigen verschickt wird, die in StudIP in den Kurs eingetragen sind.
Der Kurs richtet sich vorrangig an Studierende der Slavistik, kann aber von Studierenden aller Fachbereiche besucht werden. Für den Kurs gibt es 5 CP, so dass Teilnehmende mit einem Arbeitsumfang von ca. 150 Stunden rechnen sollten, 60 Stunden durch die regelmäßige Teilnahme an den Präsenzeinheiten, 90 Stunden durch Vor- und Nachbereitung der Präsenzeinheiten.
Studierende mit Vorkenntnissen sollten den Veranstaltungsleiter kontaktieren, um eine Einstufung zu ermöglichen.

Der Tschechisch-Grundkurs I ist für Studierende ohne Vorkenntnisse gedacht. In dem Kurs wird die Phonetik des Tschechischen, das Präsens und die Vergängenheit der Verben (Futur nur rudimentär), die vollständige Deklination der Substantive sowie Nominativ, Genitiv und Akkusativ der Adjektive und Possessivpronomen vorgestellt und eingeübt. Als Lehrbuch wird ein Skriptum verwendet, das kurz vor dem Semester an diejenigen verschickt wird, die in StudIP in den Kurs eingetragen sind.
Der Kurs richtet sich vorrangig an Studierende der Slavistik, kann aber von Studierenden aller Fachbereiche besucht werden. Für den Kurs gibt es 5 CP, so dass Teilnehmende mit einem Arbeitsumfang von ca. 150 Stunden rechnen sollten, 60 Stunden durch die regelmäßige Teilnahme an den Präsenzeinheiten, 90 Stunden durch Vor- und Nachbereitung der Präsenzeinheiten.
Studierende mit Vorkenntnissen sollten den Veranstaltungsleiter kontaktieren, um eine Einstufung zu ermöglichen.

V tomto kurzu pracujeme s učebnicí "Čeština pro život 2", úroveň B1-B2.

V tomto kurzu se podíváme na filmy jednoho z nejúspěšnějších českých scenaristů a herců, Zdeňka Svěráka. Tři z jeho filmů se dostaly mezi nejužší kandidáty na Oscara - jeden (Kolja) Oscara i získal.

Digitale Vorlesung: Die Vorlesung vermittelt einen Überblick über die Geschichte und aktuelle Situation der ost-, west- und südslavischen Sprachen. Nach einem einführenden Überblick über die Sprachenvielfalt der Slavia und einem Überblick über die erste Schriftsprache der Slaven, das Altkirchenslavische, werden die drei Sprachengruppen der Slavia systematisch nach Sprachsituation, Sprachgeschichte und aktuellen Entwicklungen behandelt. Im Mittelpunkt der Vorlesung steht dabei die äußere Sprachgeschichte, die die Entwicklungen slavischer Sprachen im Zusammenhang mit gesellschaftlichen, politischen und staatlichen Entwicklungen untersucht.

Das Proseminar vermittelt Grundkenntnisse in der Terminologie und Begrifflichkeit der Sprachwissenschaft. Zunächst steht die Frage „Was ist Sprache?“ im Vordergrund. Nach der Behandlung von Sprache als System von Zeichen wenden wir uns weiteren Begriffen der strukturalistischen Sprachwissenschaft zu. Anschließend stehen die strukturellen und funktionalen Eigenschaften slavischer Sprachen im Vordergrund. Diese werden im Rahmen ausgewählter Teildisziplinen der Sprachwissenschaft behandelt. Im Mittelpunkt stehen Phonetik, Phonologie, Morphologie und Syntax.

Da sich die Sowjetunion seit 1917 und der Ostblock seit Ende der 1940er Jahre auf Karl Marx und Friedrich Engels beriefen, scheint die staatstragende Rolle des Maxismus-Leninismus außer Frage zu stehen – doch weit gefehlt! Innerhalb des Marxismus wurden erbitterte Kämpfe ausgetragen und ideologische Gegner vernichtet. Und seit dem Ende des Staatssozialismus im östlichen Europa kann das Marx’sche Erbe wieder für eine kritische Gesellschaftstheorie herhalten.
Im Seminar lesen wir Marx selbst über den Osten, die Granden des Marxismus-Leninismus, die Kritiker der erstarrten Staatsideologie und gegenwärtige linke Theoretiker, jeweils im Original und in deutscher Übersetzung.

Weitere Teilnehmende sind willkommen; zur Anmeldung bitte E-Mail an dirk.uffelmann@slavistik.uni-giessen.de

Zbigniew Herbert, langjähriger Anwärter für den Literatur-Nobelpreis, war einer der philosophischsten und zugleich politischsten Dichter Polens zur Zeit des Sozialismus. Seine Kunstfigur Pan Cogito [Herr Cogito] leistete weise Widerstand gegen moralische Korrumpierung wie gegen das 1981 verhängte Kriegsrecht.
Im Seminar werden Herberts Texte, die in diversen deutschen und englischen Übersetzungen vorliegen, vom Debüt 1956 bis in die postsozialistische Zeit einer genauen, langsamen Lektüre unterzogen.

Weitere Teilnehmende sind willkommen; zur Anmeldung bitte E-Mail an dirk.uffelmann@slavistik.uni-giessen.de

Tolstois Krieg und Frieden hat vorgeführt, wie sich die großen Zäsuren der Geschichte im Kleinformat der Familie spiegeln lassen – und wie gerade diese Verschiebung des Blicks vom öffentlichen ins private Register offizielle historische Erzählungen unterlaufen kann. Der Familienroman erweist sich damit als eine besonders wirkmächtige Form, Geschichte anders zu erzählen: nicht als Abfolge von Daten und Ereignissen, sondern als Verflechtung von Generationen, Körpern, Erinnerungen und Alltagspraktiken, in denen sich Krieg, Repression, Migration und gesellschaftlicher Umbruch erst in ihrer gelebten Dimension zeigen.
Das Seminar untersucht diese Form anhand von Romanen (und teils ihrer Verfilmungen) aus verschiedenen ostslavischen und ostmitteleuropäischen Literaturen – russischer, ukrainischer, belarusischer, tschechischer und polnischer Prosa des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts. Im Zentrum steht die Frage, wie diese Texte familiäre Genealogien nutzen, um Jahrhundertereignisse wie Revolution, Stalinismus, Zweiten Weltkrieg, Sozialismus und dessen Zusammenbruch aus einer intimeren, oft weiblich codierten Perspektive neu zu verhandeln. Dabei rückt das Seminar systematisch Genderaspekte in den Vordergrund: Wer erinnert, wer erzählt, wessen Geschichte wird tradiert? Welche Rolle spielen mütterliche und weibliche Erzählinstanzen als Trägerinnen von Familiengedächtnis, und wie verschieben sich Machtverhältnisse und Geschlechterrollen innerhalb der dargestellten Familienstrukturen vor dem Hintergrund historischer Gewalt?
Anhand von close readings und vergleichender Analyse erarbeiten die Studierenden, wie Literatur private Erinnerung als Gegenentwurf oder Ergänzung zu offiziellen Geschichtsnarrativen literarisch produktiv macht – und welche ästhetischen Mittel dabei zum Einsatz kommen

Da sich die Sowjetunion seit 1917 und der Ostblock seit Ende der 1940er Jahre auf Karl Marx und Friedrich Engels beriefen, scheint die staatstragende Rolle des Maxismus-Leninismus außer Frage zu stehen – doch weit gefehlt! Innerhalb des Marxismus wurden erbitterte Kämpfe ausgetragen und ideologische Gegner vernichtet. Und seit dem Ende des Staatssozialismus im östlichen Europa kann das Marx’sche Erbe wieder für eine kritische Gesellschaftstheorie herhalten.
Im Seminar lesen wir Marx selbst über den Osten, die Granden des Marxismus-Leninismus, die Kritiker der erstarrten Staatsideologie und gegenwärtige linke Theoretiker, jeweils im Original und in deutscher Übersetzung.

Weitere Teilnehmende sind willkommen; zur Anmeldung bitte E-Mail an dirk.uffelmann@slavistik.uni-giessen.de

Zbigniew Herbert, langjähriger Anwärter für den Literatur-Nobelpreis, war einer der philosophischsten und zugleich politischsten Dichter Polens zur Zeit des Sozialismus. Seine Kunstfigur Pan Cogito [Herr Cogito] leistete weise Widerstand gegen moralische Korrumpierung wie gegen das 1981 verhängte Kriegsrecht.
Im Seminar werden Herberts Texte, die in diversen deutschen und englischen Übersetzungen vorliegen, vom Debüt 1956 bis in die postsozialistische Zeit einer genauen, langsamen Lektüre unterzogen.

Weitere Teilnehmende sind willkommen; zur Anmeldung bitte E-Mail an dirk.uffelmann@slavistik.uni-giessen.de

Tolstois Krieg und Frieden hat vorgeführt, wie sich die großen Zäsuren der Geschichte im Kleinformat der Familie spiegeln lassen – und wie gerade diese Verschiebung des Blicks vom öffentlichen ins private Register offizielle historische Erzählungen unterlaufen kann. Der Familienroman erweist sich damit als eine besonders wirkmächtige Form, Geschichte anders zu erzählen: nicht als Abfolge von Daten und Ereignissen, sondern als Verflechtung von Generationen, Körpern, Erinnerungen und Alltagspraktiken, in denen sich Krieg, Repression, Migration und gesellschaftlicher Umbruch erst in ihrer gelebten Dimension zeigen.
Das Seminar untersucht diese Form anhand von Romanen (und teils ihrer Verfilmungen) aus verschiedenen ostslavischen und ostmitteleuropäischen Literaturen – russischer, ukrainischer, belarusischer, tschechischer und polnischer Prosa des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts. Im Zentrum steht die Frage, wie diese Texte familiäre Genealogien nutzen, um Jahrhundertereignisse wie Revolution, Stalinismus, Zweiten Weltkrieg, Sozialismus und dessen Zusammenbruch aus einer intimeren, oft weiblich codierten Perspektive neu zu verhandeln. Dabei rückt das Seminar systematisch Genderaspekte in den Vordergrund: Wer erinnert, wer erzählt, wessen Geschichte wird tradiert? Welche Rolle spielen mütterliche und weibliche Erzählinstanzen als Trägerinnen von Familiengedächtnis, und wie verschieben sich Machtverhältnisse und Geschlechterrollen innerhalb der dargestellten Familienstrukturen vor dem Hintergrund historischer Gewalt?
Anhand von close readings und vergleichender Analyse erarbeiten die Studierenden, wie Literatur private Erinnerung als Gegenentwurf oder Ergänzung zu offiziellen Geschichtsnarrativen literarisch produktiv macht – und welche ästhetischen Mittel dabei zum Einsatz kommen

Da sich die Sowjetunion seit 1917 und der Ostblock seit Ende der 1940er Jahre auf Karl Marx und Friedrich Engels beriefen, scheint die staatstragende Rolle des Maxismus-Leninismus außer Frage zu stehen – doch weit gefehlt! Innerhalb des Marxismus wurden erbitterte Kämpfe ausgetragen und ideologische Gegner vernichtet. Und seit dem Ende des Staatssozialismus im östlichen Europa kann das Marx’sche Erbe wieder für eine kritische Gesellschaftstheorie herhalten.
Im Seminar lesen wir Marx selbst über den Osten, die Granden des Marxismus-Leninismus, die Kritiker der erstarrten Staatsideologie und gegenwärtige linke Theoretiker, jeweils im Original und in deutscher Übersetzung.

Weitere Teilnehmende sind willkommen; zur Anmeldung bitte E-Mail an dirk.uffelmann@slavistik.uni-giessen.de

Ob queere Gedichte aus Bosnien oder Filme aus Georgien: In dieser Lehrveranstaltung beschäftigen wir uns mit queerem Leben in postsozialistischen Gesellschaften – von der DDR über Süd- und Osteuropa bis nach Zentralasien. Anhand kurzer Texte und ausgewählter Filme nähern wir uns dem Thema von verschiedenen Seiten an und schauen dabei auch auf aktuelle und historische Formen von Aktivismus. Dabei fragen wir, wie Queerness in diesen Ländern sichtbar wird, wie sie rechtlich behandelt und künstlerisch gestaltet wird – und wie sich daraus eine Spannung zwischen staatlichen Einschränkungen und künstlerischer Freiheit ergibt.

Andrzej Wajda gehört zu den bedeutendsten und bekanntesten polnischen Filmemachern. Am 6. März 2026 wäre er 100 Jahre alt geworden. Aus diesem Anlass hat der Senat der Republik Polen das Jahr 2026 offiziell als "Andrzej-Wajda-Jahr" ausgerufen.
Das Werk von Andrzej Wajda ist sehr eng mit der Geschichte Polens verbunden. In seinen Filmen thematisierte es die prägenden Ereignisse der polnischen Geschichte. In diesem Kurs werden wir uns einige Filme anschauen und die darin dargestellten Ereignisse diskutieren.
"Popiół i diament"( "Asche und Diamant")
"Katyń" ("Das Massaker von Katyn")
"Człowiek z marmuru" ("Der Mann aus Marmor")
"Powidoki" ("Afterimage")
"Wałęsa - człowiek z nadziei" ( "Wałęsa. Der Mann aus Hoffnung")

Andrzej Wajda gehört zu den bedeutendsten und bekanntesten polnischen Filmemachern. Am 6. März 2026 wäre er 100 Jahre alt geworden. Aus diesem Anlass hat der Senat der Republik Polen das Jahr 2026 offiziell als "Andrzej-Wajda-Jahr" ausgerufen.
Das Werk von Andrzej Wajda ist sehr eng mit der Geschichte Polens verbunden. In seinen Filmen thematisierte es die prägenden Ereignisse der polnischen Geschichte. In diesem Kurs werden wir uns einige Filme anschauen und die darin dargestellten Ereignisse diskutieren.
"Popiół i diament"( "Asche und Diamant")
"Katyń" ("Das Massaker von Katyn")
"Człowiek z marmuru" ("Der Mann aus Marmor")
"Powidoki" ("Afterimage")
"Wałęsa - człowiek z nadziei" ( "Wałęsa. Der Mann aus Hoffnung")

Andrzej Wajda gehört zu den bedeutendsten und bekanntesten polnischen Filmemachern. Am 6. März 2026 wäre er 100 Jahre alt geworden. Aus diesem Anlass hat der Senat der Republik Polen das Jahr 2026 offiziell als "Andrzej-Wajda-Jahr" ausgerufen.
Das Werk von Andrzej Wajda ist sehr eng mit der Geschichte Polens verbunden. In seinen Filmen thematisierte es die prägenden Ereignisse der polnischen Geschichte. In diesem Kurs werden wir uns einige Filme anschauen und die darin dargestellten Ereignisse diskutieren.
"Popiół i diament"( "Asche und Diamant")
"Katyń" ("Das Massaker von Katyn")
"Człowiek z marmuru" ("Der Mann aus Marmor")
"Powidoki" ("Afterimage")
"Wałęsa - człowiek z nadziei" ( "Wałęsa. Der Mann aus Hoffnung")

Andrzej Wajda gehört zu den bedeutendsten und bekanntesten polnischen Filmemachern. Am 6. März 2026 wäre er 100 Jahre alt geworden. Aus diesem Anlass hat der Senat der Republik Polen das Jahr 2026 offiziell als "Andrzej-Wajda-Jahr" ausgerufen.
Das Werk von Andrzej Wajda ist sehr eng mit der Geschichte Polens verbunden. In seinen Filmen thematisierte es die prägenden Ereignisse der polnischen Geschichte. In diesem Kurs werden wir uns einige Filme anschauen und die darin dargestellten Ereignisse diskutieren.
"Popiół i diament"( "Asche und Diamant")
"Katyń" ("Das Massaker von Katyn")
"Człowiek z marmuru" ("Der Mann aus Marmor")
"Powidoki" ("Afterimage")
"Wałęsa - człowiek z nadziei" ( "Wałęsa. Der Mann aus Hoffnung")

Andrzej Wajda gehört zu den bedeutendsten und bekanntesten polnischen Filmemachern. Am 6. März 2026 wäre er 100 Jahre alt geworden. Aus diesem Anlass hat der Senat der Republik Polen das Jahr 2026 offiziell als "Andrzej-Wajda-Jahr" ausgerufen.
Das Werk von Andrzej Wajda ist sehr eng mit der Geschichte Polens verbunden. In seinen Filmen thematisierte es die prägenden Ereignisse der polnischen Geschichte. In diesem Kurs werden wir uns einige Filme anschauen und die darin dargestellten Ereignisse diskutieren.
"Popiół i diament"( "Asche und Diamant")
"Katyń" ("Das Massaker von Katyn")
"Człowiek z marmuru" ("Der Mann aus Marmor")
"Powidoki" ("Afterimage")
"Wałęsa - człowiek z nadziei" ( "Wałęsa. Der Mann aus Hoffnung")

Andrzej Wajda gehört zu den bedeutendsten und bekanntesten polnischen Filmemachern. Am 6. März 2026 wäre er 100 Jahre alt geworden. Aus diesem Anlass hat der Senat der Republik Polen das Jahr 2026 offiziell als "Andrzej-Wajda-Jahr" ausgerufen.
Das Werk von Andrzej Wajda ist sehr eng mit der Geschichte Polens verbunden. In seinen Filmen thematisierte es die prägenden Ereignisse der polnischen Geschichte. In diesem Kurs werden wir uns einige Filme anschauen und die darin dargestellten Ereignisse diskutieren.
"Popiół i diament"( "Asche und Diamant")
"Katyń" ("Das Massaker von Katyn")
"Człowiek z marmuru" ("Der Mann aus Marmor")
"Powidoki" ("Afterimage")
"Wałęsa - człowiek z nadziei" ( "Wałęsa. Der Mann aus Hoffnung")

Andrzej Wajda gehört zu den bedeutendsten und bekanntesten polnischen Filmemachern. Am 6. März 2026 wäre er 100 Jahre alt geworden. Aus diesem Anlass hat der Senat der Republik Polen das Jahr 2026 offiziell als "Andrzej-Wajda-Jahr" ausgerufen.
Das Werk von Andrzej Wajda ist sehr eng mit der Geschichte Polens verbunden. In seinen Filmen thematisierte es die prägenden Ereignisse der polnischen Geschichte. In diesem Kurs werden wir uns einige Filme anschauen und die darin dargestellten Ereignisse diskutieren.
"Popiół i diament"( "Asche und Diamant")
"Katyń" ("Das Massaker von Katyn")
"Człowiek z marmuru" ("Der Mann aus Marmor")
"Powidoki" ("Afterimage")
"Wałęsa - człowiek z nadziei" ( "Wałęsa. Der Mann aus Hoffnung")

Bei Sprachideologien geht es um Einstellungen zu und Bewertungen von Sprache. Diese betreffen verschiedene Bereiche, wie z.B. das Verhältnis von Sprache und Nation, Ansichten zu gutem Sprachgebrauch, Umgang mit sprachlicher Diversität in multilingualen Staaten u.a. Der Umbruch im östlichen Europa zwischen 1989 und 1991 hat zu einschneidenden Veränderungen in den Sprachideologien geführt. Noch drastischer sind die Veränderungen aufgrund von Russlands Angriffskrieg gegen die Ukraine. Das Seminar verbindet allgemeine methodisch-theoretische Themen zu Sprachideologien mit Fallbeispielen aus verschiedenen slavischen Ländern.

Bei Sprachideologien geht es um Einstellungen zu und Bewertungen von Sprache. Diese betreffen verschiedene Bereiche, wie z.B. das Verhältnis von Sprache und Nation, Ansichten zu gutem Sprachgebrauch, Umgang mit sprachlicher Diversität in multilingualen Staaten u.a. Der Umbruch im östlichen Europa zwischen 1989 und 1991 hat zu einschneidenden Veränderungen in den Sprachideologien geführt. Noch drastischer sind die Veränderungen aufgrund von Russlands Angriffskrieg gegen die Ukraine. Das Seminar verbindet allgemeine methodisch-theoretische Themen zu Sprachideologien mit Fallbeispielen aus verschiedenen slavischen Ländern.

Ob queere Gedichte aus Bosnien oder Filme aus Georgien: In dieser Lehrveranstaltung beschäftigen wir uns mit queerem Leben in postsozialistischen Gesellschaften – von der DDR über Süd- und Osteuropa bis nach Zentralasien. Anhand kurzer Texte und ausgewählter Filme nähern wir uns dem Thema von verschiedenen Seiten an und schauen dabei auch auf aktuelle und historische Formen von Aktivismus. Dabei fragen wir, wie Queerness in diesen Ländern sichtbar wird, wie sie rechtlich behandelt und künstlerisch gestaltet wird – und wie sich daraus eine Spannung zwischen staatlichen Einschränkungen und künstlerischer Freiheit ergibt.

Ob queere Gedichte aus Bosnien oder Filme aus Georgien: In dieser Lehrveranstaltung beschäftigen wir uns mit queerem Leben in postsozialistischen Gesellschaften – von der DDR über Süd- und Osteuropa bis nach Zentralasien. Anhand kurzer Texte und ausgewählter Filme nähern wir uns dem Thema von verschiedenen Seiten an und schauen dabei auch auf aktuelle und historische Formen von Aktivismus. Dabei fragen wir, wie Queerness in diesen Ländern sichtbar wird, wie sie rechtlich behandelt und künstlerisch gestaltet wird – und wie sich daraus eine Spannung zwischen staatlichen Einschränkungen und künstlerischer Freiheit ergibt.

Bei Sprachideologien geht es um Einstellungen zu und Bewertungen von Sprache. Diese betreffen verschiedene Bereiche, wie z.B. das Verhältnis von Sprache und Nation, Ansichten zu gutem Sprachgebrauch, Umgang mit sprachlicher Diversität in multilingualen Staaten u.a. Der Umbruch im östlichen Europa zwischen 1989 und 1991 hat zu einschneidenden Veränderungen in den Sprachideologien geführt. Noch drastischer sind die Veränderungen aufgrund von Russlands Angriffskrieg gegen die Ukraine. Das Seminar verbindet allgemeine methodisch-theoretische Themen zu Sprachideologien mit Fallbeispielen aus verschiedenen slavischen Ländern.

Bei Sprachideologien geht es um Einstellungen zu und Bewertungen von Sprache. Diese betreffen verschiedene Bereiche, wie z.B. das Verhältnis von Sprache und Nation, Ansichten zu gutem Sprachgebrauch, Umgang mit sprachlicher Diversität in multilingualen Staaten u.a. Der Umbruch im östlichen Europa zwischen 1989 und 1991 hat zu einschneidenden Veränderungen in den Sprachideologien geführt. Noch drastischer sind die Veränderungen aufgrund von Russlands Angriffskrieg gegen die Ukraine. Das Seminar verbindet allgemeine methodisch-theoretische Themen zu Sprachideologien mit Fallbeispielen aus verschiedenen slavischen Ländern.

Tolstois Krieg und Frieden hat vorgeführt, wie sich die großen Zäsuren der Geschichte im Kleinformat der Familie spiegeln lassen – und wie gerade diese Verschiebung des Blicks vom öffentlichen ins private Register offizielle historische Erzählungen unterlaufen kann. Der Familienroman erweist sich damit als eine besonders wirkmächtige Form, Geschichte anders zu erzählen: nicht als Abfolge von Daten und Ereignissen, sondern als Verflechtung von Generationen, Körpern, Erinnerungen und Alltagspraktiken, in denen sich Krieg, Repression, Migration und gesellschaftlicher Umbruch erst in ihrer gelebten Dimension zeigen.
Das Seminar untersucht diese Form anhand von Romanen (und teils ihrer Verfilmungen) aus verschiedenen ostslavischen und ostmitteleuropäischen Literaturen – russischer, ukrainischer, belarusischer, tschechischer und polnischer Prosa des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts. Im Zentrum steht die Frage, wie diese Texte familiäre Genealogien nutzen, um Jahrhundertereignisse wie Revolution, Stalinismus, Zweiten Weltkrieg, Sozialismus und dessen Zusammenbruch aus einer intimeren, oft weiblich codierten Perspektive neu zu verhandeln. Dabei rückt das Seminar systematisch Genderaspekte in den Vordergrund: Wer erinnert, wer erzählt, wessen Geschichte wird tradiert? Welche Rolle spielen mütterliche und weibliche Erzählinstanzen als Trägerinnen von Familiengedächtnis, und wie verschieben sich Machtverhältnisse und Geschlechterrollen innerhalb der dargestellten Familienstrukturen vor dem Hintergrund historischer Gewalt?
Anhand von close readings und vergleichender Analyse erarbeiten die Studierenden, wie Literatur private Erinnerung als Gegenentwurf oder Ergänzung zu offiziellen Geschichtsnarrativen literarisch produktiv macht – und welche ästhetischen Mittel dabei zum Einsatz kommen

Tolstois Krieg und Frieden hat vorgeführt, wie sich die großen Zäsuren der Geschichte im Kleinformat der Familie spiegeln lassen – und wie gerade diese Verschiebung des Blicks vom öffentlichen ins private Register offizielle historische Erzählungen unterlaufen kann. Der Familienroman erweist sich damit als eine besonders wirkmächtige Form, Geschichte anders zu erzählen: nicht als Abfolge von Daten und Ereignissen, sondern als Verflechtung von Generationen, Körpern, Erinnerungen und Alltagspraktiken, in denen sich Krieg, Repression, Migration und gesellschaftlicher Umbruch erst in ihrer gelebten Dimension zeigen.
Das Seminar untersucht diese Form anhand von Romanen (und teils ihrer Verfilmungen) aus verschiedenen ostslavischen und ostmitteleuropäischen Literaturen – russischer, ukrainischer, belarusischer, tschechischer und polnischer Prosa des späten 20. und frühen 21. Jahrhunderts. Im Zentrum steht die Frage, wie diese Texte familiäre Genealogien nutzen, um Jahrhundertereignisse wie Revolution, Stalinismus, Zweiten Weltkrieg, Sozialismus und dessen Zusammenbruch aus einer intimeren, oft weiblich codierten Perspektive neu zu verhandeln. Dabei rückt das Seminar systematisch Genderaspekte in den Vordergrund: Wer erinnert, wer erzählt, wessen Geschichte wird tradiert? Welche Rolle spielen mütterliche und weibliche Erzählinstanzen als Trägerinnen von Familiengedächtnis, und wie verschieben sich Machtverhältnisse und Geschlechterrollen innerhalb der dargestellten Familienstrukturen vor dem Hintergrund historischer Gewalt?
Anhand von close readings und vergleichender Analyse erarbeiten die Studierenden, wie Literatur private Erinnerung als Gegenentwurf oder Ergänzung zu offiziellen Geschichtsnarrativen literarisch produktiv macht – und welche ästhetischen Mittel dabei zum Einsatz kommen

Ziel der Veranstaltung ist es, den Lernenden möglichst schnell die Kompetenzen in den vier Fertigkeiten Sprechen, Lesen, Schreiben und Hörverständnis zu vermitteln.

Die Veranstaltung setzt sich mit den Grundlagen zu historischen, geographischen und soziokulturellen Gegebenheiten der Ukraine auseinander und bietet Einblicke in historische und aktuelle Fragen der ukrainischen Geschichte, Kunst, Kultur, Geistesleben und Politik.

Ziel der Veranstaltung ist es, den Lernenden möglichst schnell die Kompetenzen in den vier Fertigkeiten Sprechen, Lesen, Schreiben und Hörverständnis zu vermitteln.

Die Veranstaltung setzt sich mit den Grundlagen zu historischen, geographischen und soziokulturellen Gegebenheiten der Ukraine auseinander und bietet Einblicke in historische und aktuelle Fragen der ukrainischen Geschichte, Kunst, Kultur, Geistesleben und Politik.

In der Veranstaltung sollen die vier Sprachkompetenzen weiterentwickelt werden. Die Fertigkeiten, sich einfach und zusammenhängend über vertraute Themen zu äußern, über Ereignisse zu berichten, Ziele zu beschreiben und kurze Begründungen oder Erklärungen zu geben, sollen vermittelt werden. Handlungsorientiert sollen in ausgewählten Kontexten das Hörverständnis und die Sprechfähigkeiten gefördert werden. Die bereits erworbenen grammatischen Kenntnisse sollen vertieft und fortgeschrittene Kapitel der Grammatik eingeführt werden.

In der Veranstaltung sollen die Studierenden an die Lektüre von Fachtexten herangeführt werden. Die Entwicklung des Leseverständnisses und der Übersetzungsfähigkeit stehen im Vordergrund des Kurses. Der Mediation der gelesenen Texte wird auch Raum gegeben. Handlungsorientierte Aufgaben, die das Verständnis der Texte betreffen, schulen zudem die schriftliche und mündliche Informationswiedergabe durch die Studierenden. Syntaktische Besonderheiten und typische Phrasen der geisteswissenschaftlichen Fachsprache werden eingeführt.

Die Veranstaltung setzt sich mit den Grundlagen zu historischen, geographischen und soziokulturellen Gegebenheiten der Ukraine auseinander und bietet Einblicke in historische und aktuelle Fragen der ukrainischen Geschichte, Kunst, Kultur, Geistesleben und Politik.

In der Veranstaltung sollen die vier Sprachkompetenzen weiterentwickelt werden. Die Fertigkeiten, sich einfach und zusammenhängend über vertraute Themen zu äußern, über Ereignisse zu berichten, Ziele zu beschreiben und kurze Begründungen oder Erklärungen zu geben, sollen vermittelt werden. Handlungsorientiert sollen in ausgewählten Kontexten das Hörverständnis und die Sprechfähigkeiten gefördert werden. Die bereits erworbenen grammatischen Kenntnisse sollen vertieft und fortgeschrittene Kapitel der Grammatik eingeführt werden.

In der Veranstaltung sollen die Studierenden an die Lektüre von Fachtexten herangeführt werden. Die Entwicklung des Leseverständnisses und der Übersetzungsfähigkeit stehen im Vordergrund des Kurses. Der Mediation der gelesenen Texte wird auch Raum gegeben. Handlungsorientierte Aufgaben, die das Verständnis der Texte betreffen, schulen zudem die schriftliche und mündliche Informationswiedergabe durch die Studierenden. Syntaktische Besonderheiten und typische Phrasen der geisteswissenschaftlichen Fachsprache werden eingeführt.

Die Veranstaltung setzt sich mit den Grundlagen zu historischen, geographischen und soziokulturellen Gegebenheiten der Ukraine auseinander und bietet Einblicke in historische und aktuelle Fragen der ukrainischen Geschichte, Kunst, Kultur, Geistesleben und Politik.

Einführung in die kulturwissenschaftliche Linguistik: Kurzfassung der inneren und äußeren Sprachgeschichte am Beispiel der an der JLU gelehrten slavischen Sprachen und Diskussion kulturwissenschaftlich oft diskutierter Phänomene wie Rekonstruktion der Vorgeschichte mittels Sprachgeschichte, Sprache und Weltbild, Sprache - Kultur - Ethnie, Sprache und Grammatographie, Diglossie, Kultur und Text, Kulturautoritative Texte.

Das nach seiner Funktion als Missionssprache des 9. Jhs. so genannte Altkirchenslavische ist die früheste aufgezeichnete slavische Sprache und stammt aus einer Zeit, als sich die Sprecher aller slavischen Sprachen noch untereinander weitgehend verstehen konnten. Insofern gilt die Erlernung des Altkirchenslavischen seit jeher als Grundlage der Slavistischen Sprachwissenschaft. Wir werden besonders jene Eigenheiten des Altkirchenslavischen besprechen, die in den einzelnen slavischen Sprachen (je verschieden) in Phonologie, Morphologie und Syntax weitergeführt werden. Am Ende des Semesters können wir einfache Texte übersetzen. Als Referenzwerk dient R. Aitzetmüllers "Altbulgarische Grammatik als Einführung in die slavische Sprachwissenschaft", die grundlegenden Informationen werden in Handouts zusammengefasst.

In dieser Veranstaltung werden die semantischen Themen Synonymie und Übersetzungsäquivalenz behandelt. Die Sprachen, anhand derer die Themen veranschaulicht werden, sind das Polnische, das Kirchenslavische und das Ruthenische/Mittelukrainische (sog. „prosta mova“) der frühen Neuzeit, insbesondere des 16. und 17. Jh. Die Lektüre besteht unter anderem aus theologischen und philosophischen Texten von Autoren wie Szymon Budny, Kasjan Sakowicz und Petro Mohyla. Der theoretische Teil, den wir anhand von sprachwissenschaftlicher Fachliteratur erörtern werden, wird anhand von Textbeispielen illustriert.

In der Übung werden mittelalterliche Texte wie "Legenda o sv. Kateřině", "Mastičkář" und "Spor duše s tělem" gelesen, übersetzt und diskutiert werden. Tschechisch-Kenntnisse sind Voraussetzung für die Teilnahme.